漫天圣音礼乐闻 鲜花散香归佛境——访香港资深歌影视艺人甘国卫居士 -- 【人物专访】 文：欧阳启仁

应该有20到30年的时间吧，大家在电视上观赏香港无线台庆节目上，一开始就会有一位略带磁性嗓音、宏亮、咬字清晰准确的男生，不急不缓说出节目的主题而拉开序幕，这位便是今天要访问的主角——甘国卫居士。

早在16年前，他受新加坡佛教总会的邀请到菩提小学弘扬佛法。当时，他以粤语（广东话）讲述。2010年10月17日星期天下午二点正，他再度莅新，到药师行愿会主持佛学讲座，同样的是以粤语讲述，出席的观众都听得津津有味，因为大家都有一颗虔诚求佛之心。他以精辟独到的见解，深入浅出剖析艰涩难懂的佛理。说法时他滔滔不绝、抑扬顿挫、音质清晰，比喻十分幽默，观众时不时发出会心微笑或大声笑出来。他把多年心得跟大家分享，并将二十多小时的初、中、高级课程的《佛法面貌十二讲》光盘，浓缩在两小时内，务使在场观众能与法相应开悟得益，更要慢慢咀嚼回味佛法之甘露，非常不简单。

甘居士在讲座之前一晚，受邀在药师行愿会的“琉璃光照十五年”愿海清凉夜2010上表演节目，演绎多首自己作词配上脍炙人口旋律的佛教粤曲。不过，他主要以弘法事业为主，其演艺、唱佛曲，只为着增长道业、精进修行的增上缘。

在药师行愿会主席释能度法师慈悲安排下，当讲座结束后，我得以采访兼亲近这位善知识甘国卫居士。

问：众所周知，艺人所接触的物质诱惑是很大的，您是如何去持恒佛陀的教诲？能否谈谈您的学佛因缘。

他回答：“在读书时代有位老师，他说世界上最殊胜的事就是佛法。当时，第一念头想到什么是佛法？为什么要上香、信佛和顶礼？我19岁进无线，二十二、三岁刚学佛不久，接触佛法，开始看佛经，产生很多疑问。有位法师介绍阅读四部经本：《六祖坛经》、《圆觉经》、《维摩经》和《金刚经》。这些经典虽说能读，全是似懂非懂，但还是发现好多道理很好。在拍片时遇到有空档时就读佛经打发时间；尽管所知不多，但还是热心地教导别人如何做个好人，渐渐发现自己的认识不够，于是下定决心求解佛道”。

有一次我跪在观世音圣像面前说：“菩萨，我好累啊！我不想再找老师了，因为所讲的话中许多都含迷信色彩，而且让人难以理解。为了要明了经文所说，我发了个愿，将来明白后我会用最浅白的语言来解经文。”他继续说：“由于本身是艺人，在做电视直播节目时，必须不能害羞、够胆量，白天访问不论多么复杂的人和事，到晚上节目直播出时，经过我的评述，一定要浅白易懂，让每个观众都明白、听得懂。也许有这方面的培训，才能够把一些好难讲的事，讲得头头是道。佛法要明了已经很不容易，况且还要把难懂的经文讲给人人都明白，就真的很困难。”

问：您写过一本《佛法面貌》，是什么因缘促使您写这本书？

他说：“说到写《佛法面貌》的因缘，当时我心里想，为什么没有一位认识佛法的人，能把佛教义理有系统地讲和写得透彻、浅显易懂呢？后来，按照自己多年研究佛经与学佛的经验，有系统的把佛教里基本的十界（六凡、四圣）介绍给大家，一开始先从凡夫的立场来说明信佛的原因；学佛的人都要订一个目标，然后再订一个方法去圆满这个目标。要用善巧的方法指引别人产生一个正确的观念，不去盲目信仰，去信道理后慢慢开始深入经藏，将二乘境地讲出来。凡夫的目标是为离苦得乐、升天享福；小乘目的为解脱生死、解脱烦恼，以各种修行手法去达成这个愿望。可是这并非究竟，因为还度不到众生，只图自利圆满还未利他圆满。然后才讲什么是菩萨，再以大乘经典的《十波罗蜜》、《金刚经》、《圆觉经》、《维摩经》所记载佛陀教诲大乘菩萨法门有系统的分析、排列出来，形成这个三乘教学法，融入在这本《佛法面貌》书里。”

问：您是一名表演艺人，当您有了美妙动听的旋律，您是怎样把歌词填上去的？

他说：“词句的酝酿首先要找出押韵的字，写词、谱曲要讲定韵，把押韵的字找出来后，再填好词句套上去就可以了。例如这首《极乐国土》用了脍炙人口粤曲《春江花月夜》的旋律，在创作时一直看着《弥陀经》找寻灵感，把里面精华的部分逐段加下去，这不是堆砌，而是有生命、情感和打动观众感觉所引起的共鸣，不是华丽空洞堆砌而成，使之成为整部经典的浓缩版。希望大家有机会多唱佛曲，将如来的声音到处宣扬，自利利他。”

问：您把佛曲谱上这些古曲，是否有触犯版权的问题？

他回答说：“凡是在50年前所有的创作都可以用，因为已经超出版权期限而无从追究。例如《春江花月夜》为古曲，粤曲都是古曲无侵犯版权，而近50年所作之曲就有版权问题了，应该要小心。”

问：您可否给有意推广佛曲的后辈一些指示？

他说：“当然，音乐文化有不同层面，建议多方面去尝试，不一定是古曲，流行曲、时代曲都行，若借用别人的曲时，那可要得到同意才行；最理想的是自行创作，不过要写得绝好，那只好求佛陀加持增长此因缘。粤曲就有这方面的好处，南音怎样唱都可以，绝无版权问题。”

问：请问佛曲在香港受欢迎吗？

他回答说：“其实，照我来说，自己感觉到佛曲是遍传全世界，是没有地域性。”

甘国卫居士为了讲经和创作佛曲，自己出资成立公司，也成立佛教法音传播中心网站，以弘扬佛法。在香港，佛教的普及性蛮强的，可是真正讲经说法、宣讲佛陀的平等法则少，反而是各自的道场活动。早期南来的大德们没有道场观念，只有弘法观念，哪个道场都拥护、成就。

千万不要去做佛陀的‘法迷fans’，而做佛陀的好弟子。学佛不是自赞毁他，而是恭敬的、平等的，彼此学佛者是好同学，不是老师。菩萨以四摄法：爱语、利行、同事、布施教化众生，目的为宣扬佛法，分享佛法，共同获得佛法好处，一起守护正法，使正法久住。的确，在末法时代，感觉到要如此清晰将佛法有系统层次地列出来，好难呀！千万不能拥有门户之见，更不能互相排斥、毁谤，因为这不能享受到真正佛法效益。我当初学佛的心愿就是为了打破这种观念。

欲了解甘国卫居士的弘法活动，可上海www.bddc.hk专属网页浏览。