留给后人的学习榜样——读印光大师著作有感 -- 文：潘志标居士

印光大师(1861～1940年，中国陕西人)是佛教净土宗第十三代祖师，21岁出家。26岁起，在浙江省普陀山法雨寺藏经楼住了三十余年，阅藏念佛，专志潜修。始终韬光敛迹，不喜跟人往来，也不愿有人知道他的名字。一生淡薄名利，平实无奇。59岁才开始收皈依弟子，然而仰慕大师道德而求皈依者，不计其数。

大师与人交往，不谈玄言妙语或神通异事，对人皆劝以信愿念佛求生西方极乐世界。也命人要敦伦尽份（即把生活中的各个角色都做好，例如：若是儿子的角色，就把孝顺父母的义务做满；工人的角色，就尽心尽力把老板交代的事办好；丈夫的角色，就把妻儿子女照顾周到），闲邪存诚（即邪恶的念头不要有，正直诚恳的念头才保存），诸恶莫作，众善奉行。先做一个世间的贤善人，这样才比较能与佛心相应，才更有可能蒙佛接引往生西方。从不与人说做不到的高调话。

这里说几件事，来让大家认识大师。

念佛治愈眼疾

印光大师出生半年即有眼疾，几近失明，后来虽痊愈，然目力已损，稍发红即看不见东西。22岁，在湖北莲花寺当照客（照客即知客师的手下，负责寺院的一般事务）时，晒经得读《龙舒净土文》残本，得知念佛法门乃即生了生脱死之要道。随后于受戒时，因擅长书法，凡戒期中一切书写事务，悉令为之。因写字过多，眼睛发红如血灌。由此眼疾，深悟身为众苦之本。于是写字时心不离佛，闲时亦专念佛号，夜晚众人睡后，复起坐念佛。虽力疾书写，仍可勉强支持。不久后，眼疾竟然不医而愈！由此，大师深信念佛功德不可思议，往后一生皆以净土为归宿，便是由此开始。

学佛必须有善根

大师32岁时，住北京圆广寺。一日，在寺外散步时，有一个十五六岁的丐童向大师乞钱。

大师说：“念一句佛，给你一钱。”

丐童不念。

大师再说：“念十句，给你十钱。”

丐童仍不肯念。

大师于是说：“每念一句，给你一钱，你尽管念，我尽此一袋钱，给完为止！”

丐童大哭，但终究不肯念。

大师感叹：“这个丐童太缺乏善根！”

因而给了一文钱，打发丐童走了。

佛言：“失人身如大地土，得人身如爪上土。”得人身后，又有多少人学佛？而学佛后，能碰到即生了生脱死之净土法门的，又剩几人？难怪《阿弥陀经》云：“不可以少善根福德因缘，得生彼国。”印光大师非常注重培福与惜福。培福是通过“诸恶莫作，众善奉行”来达到目的。惜福则可于下两轶事一窥梗概。

若大的福气竟被糟蹋

大师64岁时，当代的律宗高僧弘一法师来普陀山拜谒印光大师，与大师共住一房7天，以观察大师的一切行为。弘一法师《略述印光大师之盛德》里说：“大师一生，于惜福一事最为注意。衣食住等，皆极简单粗劣，力斥精美。师每日晨食仅粥一大碗，无菜。食毕，以舌舐碗，至极净为止。再以开水注入碗中，涤荡其余汁，即以之漱口，旋即咽下，唯恐轻弃残余之饭粒也。至午食时，饭一碗，大众菜一碗。师把饭、菜都吃尽。先以舌舐碗，又注入开水涤荡以漱口，与晨食无异。师自行如是，而劝人亦极严厉。见有客人食后，碗内剩饭粒者，必大呵曰：‘汝有多么大的福气，竟如此糟蹋！’此事常常有，余屡闻友人言之。又有客人以冷茶泼弃痰桶中者，师亦呵诫之。以上且举饮食而言。其他惜福之事，亦均类此也。”

习劳就是惜福

大师往生那一年，80岁时，每日仍自己扫地、拭几、擦油灯、洗衣服。如此习劳，为常人作模范，故见有懒惰懈怠者，多诫劝之。习劳乃是惜福。所以今天，家里若有小孩不做家务的，不妨教训他们：“你有多大的福气呀，敢叫爹娘为你服务？”

此外，大师还有戒除鸦片瘾、去虐疾、解毒等都有他独特的见解。由于学问渊博，哪些书本有哪些错谬，大师都能指正出来。甚至连夫妇如何选择时日才能受孕，大师都能为信徒们指出门路。这正说明了我们今日所需要的许多真理和正知正见，其实大师在80年前已说过了。我们若肯翻阅大师的遗著，定能从中学习到大智慧。

《印光法师文钞》是大师写给信徒的信与其他文稿之收藏汇集而成。让我们从中可以学习到纯正的净土宗教理、适合现代人的修行方法及日常生活中，对人、对事、对物的正确方法。

笔者10年来专学净土法门，最近4年才专学文钞。有感于许多人不认识文钞，或虽知有文钞，无奈看不懂文言文，于是发心开办“文钞学习班”，以期望更多人能认识到一代祖师留给我们后人的珍贵教诲。

此班无收费，欢迎报名聆听。

地点：九华山报恩寺 ? 时间：每逢星期四，晚上7-9点 ? 主讲：潘志标居士 ? 开班：2009年12月3日