人生三境 -- 【智慧广场】文：达亮

佛家治心，道家治身，儒家治世。

佛家的寂静超脱，道家的清静无为和儒家的浩然气节。

佛家修性，修性则是升华生命，追求天人合一的精神境界；道家修命，修命乃是重视生命和生存的境界。儒家崇实，所以平易，佛家近玄，所以虚奥。儒道两家，一个刚健有为，一个阴柔顺达，一个入世进取，一个潜隐退守，构成了出世为道、入世为儒的天人合一、内圣外王儒道的氛围。儒家的五常百行，佛家的五戒十善，起着致君泽民之用。

儒家内圣外王的入世进取境界，道家天人合一的出世境界，而佛家的“归寂不动如明镜止水”的既出世亦入世境界。

儒家文化，非出土文物，有其天健日新之生命与真精神；儒者之言，非专家之学，有其产生于时代之深切感受与生命关怀。佛教乃日常之道，有其明道正觉，并非妖怪诡谲；教人思而不邪，故心不为俗事所碍，动而不偏，故不为尘事所累。明示物我一体、万物皆有佛性之理，故人人自度，并非佛度，人人自明，非仅经明。道家的性命双修、追求超越而不离感性、居尘而出尘的生活方式，立足于现实，升华人生境界进而达到性命双修的目的。诚然，支配中国一般人的理想与生活的，乃是道家的思想，它是一种人生哲学、一种生存艺术。

人类文化，则着重于性、情、理三者合一。佛家侧重于性，也就是真如与如来；道家侧重于情，是合乎于道之情趣的体验；儒家侧重于理，是内明与因明的合一，其外化体现即礼。由此，所有一切有情生命之活动，则包含有体悟、体现、体验三种。佛家强调体悟，道家强调体验，儒家强调体现。三家得道的人，佛家称佛，道家称仙，儒家称圣。

思想灵光，常使远行者振作，迷失者顿悟，狂躁者冷静。急急行走于现代化路途的我们，需要智慧的甘露滤去浮躁，除掉迷惘，降低血压，从而稳健地走向未来。有言是：一花看尽世界，一叶知尽菩提。

“如果太阳老是呆在头上不动，它就不会在人们心中燃起宗教热情的火焰。只有当太阳从人眼中消失，把黑夜的恐惧加到人们头上，然后又再度在天上出现，人这才向它跪下……”费尔巴哈为我们解读了宗教热情火焰的精神内核及向它顶礼膜拜下跪的原动力。