飞越长空的会晤——访第五世噶玛古钦法王-- 子君

腾云驾雾，俯望中国山河大地，很难想像在5个钟头前，人还在新加坡，现在已在四川上空；昨天还在佛友的办公室里头写稿，今天已在高高的云层上。很感谢飞机的发明者，他们真的带给我们很大的幸福。

到了成都双流机场，感觉到成都的气温与新加坡不相上下，故不觉得特别热。处处薄雾弥漫，看见阳光，看不到太阳，非常奇特。这岷江岸边的千年蜀都，蕴育了多少历史风云事迹，见证了多少历史人物浮沉。古迹如杜甫草堂，武侯词，都江堰……除此，佛门高僧法王辈出，真所谓人杰地灵。这当中，也包括了要会晤的藏传红教第五世噶玛古钦法王。

第二天，七月廿八日一早，预备了卡达，到第五世噶玛古钦法王（以下尊称法王）所居住的寓所去拜访这位贝诺法王的亲点传人。

“叮噹”门铃响后，大门开了，法王微笑地站在门后的客厅入口处，欢迎我们。细瞧这法王，脸上架着一副眼镜，亲切的笑脸，焕发出一种随和气质。眼光坚毅，气定神闲。在近距离内，感觉到他那股不食人间烟火的飘逸。法王没有架子，热情招待我们坐下，并唤侍者奉茶。笔者将带上的卡达献予法王并顶礼。法王温暖的双手摸着笔者的头顶给予祝福。一种似曾相识的激流，似乎从法王双手通过头顶直达心扉，顿时兴起一份难言的亲切感。佛说”缘系三世“的确不假。这样的会晤，感觉真好。

众所周知，法王的老师，贝诺法王是宁玛派白玉传承的掌门人。他也是宁玛派的大成就者。而眼前的噶玛古钦法王，即是贝诺法王的学生，也是众修学的弟子中，如日月般明亮夺目，与众不同的一位。

历代的噶玛古钦法王除了具足如海般的教证成就外，还住持佛陀圣教，特别是莲师内三密的教法及利益无量众生的事业。而第一世噶玛古钦法王更替大清帝国消弥战乱，而被乾隆皇帝册封为清朝国师。

第五世噶玛古钦法王生于1970年，在祥瑞的征兆下旦生于南印度。当法王两岁时，贝诺法王便告知其父母，此小孩为大成就者的转世。当法王4岁时，前宁玛派掌教敦珠法王与贝诺法王共同在禅定中，认证了法王的转世。次年，也就是法王5岁时，贝诺法王为第五世噶玛古钦法王在南印度举行认证的坐床大典。

法王在贝诺法王如父子般的亲自教导下，从南却（天法）共与不共前行，气功直至大圆满等，一一修学圆满。法王也依贝诺法王受持了比丘戒、菩萨戒、南却、惹林、仁千敦卓等法。而且从前顶果法王，多足钦法王、祖古图桑、纽殊堪仁波切等殊胜成就者前领受了许多教法。

1994年，经恩师指示，法王返回西康驻锡白玉祖寺，督管祖寺、佛学院、闭关中心等一切法务。法王也应佛学院的邀请，为学僧们讲经说法。身为贝诺法王的继承者，法王对恩师的指导与嘱咐，一一奉行，圆满达成。

法王的聪明机智、庄重沉稳，深深的被长老们衷心的赞叹。依此因缘，在千禧年的吉祥日，法王于白玉祖寺正式行坐床大典，掌持伟大纯净的宁玛派白玉传承。记得当时法王昂首仰望，坐相巍巍，众等皆生大欢喜心，踊跃无量。

每回向法王询问，法王总是沉思片刻，然后以最精简的语言，侃侃而谈。问及法王与贝诺法王的生生世世的师生关系，是否会替换时，法王一脸真诚的说，他愿生生世世为贝诺法王的弟子与学生。

法王5岁时出家，1975年被认定而入寺。当时贝诺法王将他放在法座上，那时的他还不知发生什么事。但见到法座前来朝礼的众人，这时不知怎的，法王会端坐仰首，法相庄严的接受各方礼拜。

在佛学院中修习了7,8年，直至13岁止。法王日夜不懈的学习经文，佛法基础。法王微笑的回忆说在修习中曾被老师严厉打过。13岁时，法王受沙弥戒后，在南印度菩提迦耶，于贝诺法王座前受比丘戒、菩萨戒。

法王的生活很有规律，早上5点就做功课。在佛学院里学诵经、背经。贝诺法王强调要学习龙树菩萨的中观，运用思维，将一切置于心中。除了佛学思想外，法王还学习天文、地理，这些都是五明的基础。这些在经典上都没有。过后，法王接受贝诺法王的加持灌顶，还主修上师相应法。

在其思想体系中，主要是认识一切法皆虚幻。这虚幻皆是相。当学习佛法达到圆满时，必须放弃个人的我执。法王没想过要成佛，也无众生相，他不刻意去作此类的安排。法王于当下决定度有缘的众生，接引有缘者。如真的要作选择，法王会为众生乘愿再来。

法王精进于自己的早晚功课习作。此外，别无所求。法王的禅定乃依大乘止观，入修、行、果、经过这些历程。当年佛陀也经过同样的修习历程。

对于净土思想与修习，法王阐明藏、显都有净土，而且是重要的一门佛法。而法王本身不执着于净土。当年佛陀教大众这殊胜的修持法，乃依个别众生不同的根性而授。虽然显密的修持方式不一样，但净土皆一致。净土的修持纯属个人的修持问题。

关于天灾人祸，法王希望大家要认识爱与慈悲，这包括人与人之间的爱、爱自然、爱众生，这是非常重要的。如人人都施予爱与慈悲，那么世界的灾难会越来越少。

法王从小学习佛法，仪式，一切世间的知识，并且修习了一段很长的时间，目的就是到各地，如新加坡，把所修的施予众生。法王本身对学习的修行者，不论在家或出家，要求非常严格。每个人的修学必须达到传承的要求。当然这也要看学习者的自我要求程度如何，如果当中真的根性低，智慧不具足者，那就不能勉强。

针对这个时代的人被诸多的问题，诸如自杀、心理、精神等问题所困挠，法王认为应对他们进行双重的辅导与帮助：一、用世间法来教育这些娑婆的众生；二、然后才用佛法予以帮助。

法王对快乐的定义是：去极乐世界是一种快乐，禅定也能获得快乐，每一个人的观念不一样。但最究竟的快乐，是经上师慈悲的教导，而达到圆满的修行法，这已足够。法王热切等待这一天的到来。

对法王亲切的笑容，自信的眼神与在沉思后，不急不缓的简练回答方式，令笔者心中生起无限的敬意。这就所谓禅门所言“禅于行住坐卧中”，也就是法王在言行举止中，流露出一股摄人的禅意，具足修行者的风范。

法王将于今年10月23日至25日，莅临新加坡，并于万佛林亲自主持消灾延寿药师法会，与新加坡人广结善缘。希望届时，大家能踊跃出席。笔者也能再次亲睹法王的春风慈容，领受法王的甘露法益。