生命的重建——专访灵山司行一法师与行幻法师-- 钟鸣

前往采访的途中，翻阅一则故事。山坡上种了一棵苹果树，树上结满上百粒苹果，每粒苹果里头都有几十颗种子。徒弟就问师父苹果树只需一颗种子就能长出，为何需要这么多的种子？师父微笑告诉徒弟，其实不是所有的种子都会萌芽，也许只有其中几颗会开花结果；惟有尽心尽力去做，才有可能获得丰硕的果实。

两位来自马来西亚法溪禅寺灵山寺的行一法师与行幻法师，秉持着济世益人的菩萨道精神，积极推广佛法与心理辅导教育。我询问两位法师是何因缘会在马国推行辅导课程？行一法师告知在寺院里，经常都有许多信众前来，请示生活中所面对的问题。这些信众对于佛法认识不深，根基也有不同，然而博大精深的佛法则需解行并重，惟有先通过实际简单的方法，逐步疏导对方的情绪，接着再接引他们进入佛法的彼岸。而当事者需要的往往都是立竿见影的解答，深奥的佛法并不容易接受。此刻法师就必须先解决他们当下的问题，就像一个极度饥饿的人，先给他填饱肚子恢复气力，启发智慧接受佛法的熏陶。行幻法师补充道佛法理论好，但修起来却不容易。佛教重视忍辱，但有些信众经常把忍辱与压抑混淆一起，渐渐地就会对佛法失去了信心。佛教是探索心灵的宗教，这是肯定的。但首先必须解决基本上的需求，再配合生活化的佛法启迪菩提智慧。

行幻法师认为应把“辅导”这字眼改为“教育”，并在文字般若的宣传册子上着重强调教育的功能。这是因为有些信众非常排斥心理辅导，在他们的思想当中，一般都认为只有精神有问题的人才需要辅导。或许可以通过定期举办讲座会，让辅导的概念逐步渗透到各个活动团体。且让信众累积精神资粮，学会观照内心，配合佛法的智慧去解决生活中的难题。行一法师语重心长告知佛教本身就是一门心理辅导，是超越心灵的状态，平衡安顿身心的方法。佛陀所说的八万四千种法门都是方便，而戒定慧就是在破除众生贪嗔痴的方法。大乘佛法讲求愿力，藉此转化自己不正确的观念。只要有愿力，就能把障碍变成逆增上缘，通过般若智慧解决无明烦恼，达致心灵上的祥和健康，成就无上菩提。但对于初学佛法的众生却不容易体会佛法的奥妙，因此透过心理辅导为方便法门来接引众生学佛。在实行推广的过程当中，应以佛法为主，辅导为副为原则。

楼下传来阵阵的梵音佛曲，萦绕耳际，令人心旷神怡。行一法师阐述在推行佛法辅导的时候，必须是并行前进发展。双方面都应顾及各自的专业领域，而课程的策划则一定要有相当的程度与权威性。工欲善其事，必先利其器，因此专业师资的培训是其中很重要的环节。这批讲师必须要对佛法有正信正知的认识，配合辅导的培训计划，临床策划一套完整的课程教材。然后藉着众人的力量与经验，从中作出调整编排工作，通过佛法效益为辅导治疗的方法。与此同时，且需考虑到东西方文化背景与思维模式的差异，研析适合东南亚地区的课程活动，这可通过分阶段期的准备与实践。首先从社会上的专业人士开始推广此佛法辅导课程，然后再凝聚这股强大的力量去推动整体的计划与方针，这将能达致事半功倍的效果。

墙上的风扇吹来习习凉风，犹如潺潺清凉溪水流入心田，两位师父相视而笑。最后，行一法师恳切告知弘扬佛法的方式可以改变，但佛法的实质体系却是不能改变。在现代化的今日社会，佛法可通过科学的方式来进行推广，制造因缘去净化社会，建设人间的净土。此时行幻法师领首尽在不言中。