看话参禅二日修简介 参禅的绝活——逼拶 -- 文：梁维斌

佛教传入中国以后，形成了许多不同宗派，其中以禅宗和净土宗影响最广。禅宗的特色是不立文字，直指人心、见性成佛。禅宗自古以来有许多不同总类的禅法，但总归起来就只有一种，就是顿悟法门。而看话禅则是北宋大慧宗杲大力提倡的，目的就是要人明心见性，了生脱死。看话参禅是通过参究“念佛是谁”、“拖死尸是谁”、“生从何来，死向何去”等“话头”来产生疑情，疑情再扩大成疑团，此时一旦出现禅机，行者就会疑情爆破而明心见性。

今年10月20及21日，台湾百丈山慧门禅师会莅临新加坡慈光福利协会举办禅二研修营，教导大众看话参禅心要。禅师会介绍看话参禅的起源及正确的参究心法，让大众能快速入参。看话参禅的方法有哪些呢？其中包括了心法——“提、觑、追”，身方面则有跑香、紧握金刚拳等。此外还有看话参禅的绝活——逼拶！何谓“逼拶”？禅宗师祖师通过与行者对话，来逼迫行者不得不去行深，穿透所有幻化表象，开展出般若智慧，这方法就是逼拶。禅师逼到行者的心意识大死一番，全不起作用。再活过来同样用心意识，但已经不起心意识性了。完全无心意识的思量、分别、我执等作用，一切识全转为智，一切平等了。禅宗的逼拶，一路来都在逼行者归而求之，往内愈行愈深，行到无路可走，到达颠扑不破的无明窠臼里，在这里虽然大死一番，却可以让你拼得出一条活路来，也就可以大活一番。这也就是打死心意识的作用，才能大活一番。打死了再活过来，就不会执取藏识的流动为实我实法，不再迷真逐妄，因为已悟妄归真了。所以禅宗参禅一法，就是一路追杀，让你不得不往内走，不得不往内愈行愈深。当愈行愈深就愈能穿透幻化表相，而不会去执取它，也不会误认幻化表相及藏识种子的流动是真实的。只要不拘执它，知道它是虚幻的，就可以悟妄归真。因此，逼拶是禅宗一脉传承下来的法门，是最直接了当的方法。

说了那么多，且看看慧门禅师如何逼拶行者吧！

一日禅和入室小参。

禅和笑问：“什么是话头？”

禅师：“哪里没有话头？”禅和抬头四处张望…

禅师：“找个什么头？”禅和拟议良久…

禅师忽然大声喝道：“拟议者是谁？”禅和茫然…

禅师厉声疾喝：“还我话头来！”声未绝，禅和即转身抱着冒火的头壳往外疾奔而去，一面愤力不平地提撕逼问“脱死尸是谁？到底是谁？究竟是谁？是谁？是谁？…”忿意声响彻半边天——

您心动了吗？心动不如行动，赶紧报名参加禅二，体验禅师的逼拶吧！或许您在禅师的讲解和逼拶下会有所体悟呢！不瞒大家，之前举办了几次的禅二，许多禅和子带着烦恼来，结果满心欢喜地归去，为什么？因为亲身体验到看话参禅的殊胜啊！许多禅和子学习一段时间后，发现人变得没什么脾气了，人际关系改善了，一切的一切都改善了，因为他们抓到看话参禅的心法诀窍了！

您还犹豫什么？来吧，来吧，快来参加慧门禅师主持的禅二研修营吧，禅师将逼得您慧门大开，走向清净解脱的菩提大道！看着！看着！看者是谁？到底是谁？究竟是谁？是谁…是谁…是谁？谁…… (宝光佛堂供稿)