从命运中探索皈依的意义 -- 【智慧广场】 文 / 风行草偃

未认识佛教之前，每当面对不如意时，许多人就会这么说： “我的命”！又或许是“命运”的安排；这间中带有多少的无奈，又不得不接受“命运”的安排！这之中对“命”有太多的不解；更对“运”产生很深的困惑？常仰望无边无际的蓝天反问思索着甚么是“命运”？经过多年从佛法中洗涤熏修，才明白其实“命运”就是佛法中所说的“业力”，而业力是通过身、口、意三业的行为表现，所展现的那股力量反作用力，从身、口、意三业所做的每件事就会遗留下种子，当种子起现行时这力量就会产生。

“命运”是过去行为的一种展现，而行为涵盖着过去、现在乃至未来，过去的行为所带来的果；那就是“命”，现在与未来的行为表现则是“运”的体现。当想从“命运”知道各中的因果，就必须从过去、未来乃至现在中探索。因此佛法与过去所了解“命”的定义不同，“命”是过去善恶行为，所引起的无形力量；而“运”是现在行为所转换的力量。

众善奉行以运转命

当认识佛教，闻法熏修才能了解为“人”的意义，更明白命运会支配人的所在的环境质量，深深体会当下行善的种子所产生的力量，能以“运”转“命”；所以，过去所造作种种的善恶行为皆属于命，了知命的支配以后；岂能马虎懵懂过日子，接受是无法摆脱“命”的定嘱。或许人的运气看似不能由自己控制，其实命运是由自己安排的。佛法说“命”可改、“运”可转。自己的权利和行动是自己去做出来的。常以正念串习佛法、生活起居有规律、心常怀慈爱、悲天悯人，自然“运”就会改“命”。种子比喻为“命”，泥土比喻为“运”，好的种子与肥沃泥土，还需要善因善缘的条件，才能长出好的果实。

诸恶莫作以命改运

人总是从表象去判断命运的好坏，在确定自己命运的好坏与否时，不要只看今生而应该探讨前世，所谓若问前世因，今生受者是；若问来世果，今生做者是。因果贯穿通三世，所以毋须用分别、比较，让自己心理无法平衡。但切莫无知的认命、接受，而是把它当成是自己，学会主动地适应和积极改变一生的主宰者。若被动的适应与改变，就只能终生接受命运的摆布，终其一生的命运就此坎坷。因此，懂得适应自身命运的事实，因从适应中让自己带来生机，从自我改变中为自己的命运带来转机。可见命是可以借着自己的行为而加以改变的。

因此，人的命可改、运可转、相可变。所谓心不自心，因相成心；相不自相，因心成相，人的相貌重点在气质非美丑；更不是胭脂花粉、珠光宝气，或装模作样所能及。累劫前世今生所造的善恶种子所引发的力量，性情若能改，是由内心加上外在自然散发。所谓“三日不读书，面目可憎，语言无味。”就是这个道理。佛说：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”心的力量宽广宏大，但求心安，由内心体现一种不同的气质。

因果报应自感招

所谓“求人不如求己，问卜不如问心。”所有发生在自己身上的任何事都是“果”，而“果”一定有其“因”，“果”发生在自身，“因”必是自造，因为有作用力才有反作用力。今世所受、所面对皆是旧时因，而成今日果。从因果报应看到过去因，今生努力耕耘营造未来善果，无须怨天尤人。因此想要知道今世事业成功与否？人长得漂亮否？夫妻圆满否？子女孝顺否？千万不要问别人，先问自己今世所做所为：对人是不是不忠、不孝、不仁、不义，自己比谁都要清楚。

积极面对外境

积极面对外境时需要心的力量，而心的力量来自于觉、正、净，面对外境除了信命及知命，更要认知苦恼的产生是从错误的认知而来。从平凡的日子里，去发现不平凡的境界，而认命是积极去认识命的由来，烦恼的源头何在？当面对外境时不能全赖于业障，因为其因由是无明与烦恼所灌溉。

从觉、正、净持有觉醒的心，乐天知命，积极努力耕耘面对生活的每一天，无论对境练心是否屡次成功或失败，看面对外境因缘的生生灭灭；在对境时的成功与失败的交错，坚守自己的步伐志气；一步一步踏实去实践。今日若不能如愿，也不让命运摆布，而是努力具足善因缘，一切反求诸己不让自己懈怠、相信自己的行为、善念能感遭一切善因善缘，在面对外境而没有支援也不觉孤冷，以觉、正、净的心灵挥洒祥和。这才是从命运中探索皈依的真实义。

结语

当面对境界时，往往许多人会寻找相师，从手相及面相批读，而其准确性和命中率，是古人累积下来的经验统计学。命与运是告知人之祸福，只要诸恶莫作能改其命、众善奉行能改其运，决定改变自己的习性，不要用意识心去自我设限，未来的路一定很宽广。

试着认识、观察，知命与天地间一切皆是本身的因缘，更需要懂得知福、惜福、培福，若要改变命运，不要浪费时间、精力、因缘，命运自然大不同。