生命的蜕变 -- 文:素敏

当我们的心还未受到污染之前，本来就是与佛陀一样，都具有美好的佛性，也就是没有自我意识的心。我们学习佛法，修持禅法，并不是刻意地改变我们的心，而是要让我们的心变得高贵、清净，与佛陀和众菩萨一样，充满欢喜与慈悲之心。

然而，我们在今生今世造就了太多的恶业，这些恶因成了种子，进入八识田中，而种子就跟着我们一起走，当一期生命结束后，果报没到来，这颗种子又跟着我们走到下一世，随着生命的流转迁流不已。所以，业报并不是来自前一世而已，也不是来自今生今世而已，包括过去生生世世所造作的业，都会综合起来显现果报。

为了要使心不再受到污染，不再造作恶因，就要透过“禅”的修持，渐渐的、一层一层的，把我们最高尚的神识所受的污染、覆盖涤除干净。我们的佛心、佛性就会自然显现，我们的生命自然充满欢喜、慈悲，自然不会有烦恼和痛苦。

“禅”的原意包含“静静思虑”的意思。思虑什么？思虑正法、正念，而不是胡思乱想、杂念妄想。胡思乱想的“想”，等于杂念妄想，不是我们要的。因为有杂念妄想，人才会产生种种不必要的困扰、烦恼和痛苦。所以，想要改变我们的生命，就要透过禅的修持才能达到。

禅的作用，就像在混浊的水里加明矾，加速污染物的凝结，使它沉淀。一个人学习禅法，透过禅的修持，可以慢慢一层一层的将内心的污染扫净、除掉；有了定力以后，身体所装的心(水)就不会晃动，就会安定，不会脏；透过清净不晃动的心去看世间一切事，自然就看得清清楚楚，就不会执着，就没有烦恼、痛苦，我们的生命自然能恢复清净、快乐的本性。假定没有禅的修持，就无法见到本自具足的本性，只好生生世世再轮回。

事实上，让我们的生命升华，使我们的生命产生蜕变——从坏变成好，从好变更好，每个人本来都有这样的能力，只不过因为我们的心受到污染，又久没充电使用，才使得改变生命机器的原动力发动不起来。

我们每一样东西都要好的，但经过内心转化出来的却都变成不好的、悲伤的、挫折的、失望的、烦恼的、痛苦的。说起来，都是因为我们自己的欲望太多；欲望太多，自我就膨胀；当自我膨胀时，就会掩盖了生命蜕变的功能。事实上，我们如果要求好的东西，那么生命内在最深处的蜕变机器，就应该产生作用，让它蜕变出更好的东西来；

假定没有方法，生命根本无法得到蜕变；而有了方法，就可以找到我们最大的敌人──自己。我们的敌人，就是我们的贪心、嫉妒心、怨恨心、执着心、自我心、自私心、和我们自己本身的欲望，这些敌人，都是自己制造的。我们的烦恼痛苦从哪里来？也是自己制造的，没有人能将烦恼痛苦加诸我们。所以，要了解如何解决问题，只有透过禅的修持，否则就无法解决。

要蜕变自己的生命，一定要透过禅的修持，找到一种相契、相应的法门，一门深入，帮助才大。在学习中，找寻一个较合适自己的法门依法修行，不然，法不契机，就是盲修瞎练了。所以，法一定要契机、契理、合适自己，要能对治自己不好的习性，这样对自己才有帮助我们要如何抛掉生生世世、以及今生今世养成的不好的习性，使我们的生命产生蜕变呢？——透过禅的修持，我们就能够一次把它们抛得一乾二净。假定有办法透过禅的修持，来抛掉我们的习气，我们的生命自然会活得淋漓尽致、愈来愈有喜悦，愈有意义。

生命要产生蜕变，就必须寻找相应的法门，一门深入地修持下去，不只今生今世，就算来生来世也要勇猛精进的一直修持下去。