禅法与当代台湾研讨会--讨论热烈 圆满结束 -- .

帕奥禅师赴台“法的响宴”系列活动之一

由台湾成功大学文学院主办，南传上座部佛学院、南华大学巴利学研究中心、社团法人台南社区大学研究发展学会合办的《禅法与当代台湾研讨会》，于去年11月11日至13日在台南成功大学举行，参与者包括法师、学者及大众共两百位以上，发表的论文共17篇，反应热烈，圆满落幕。

这场为期三天的研讨会，为缅甸帕奥禅师赴台约一个月之“法的响宴”系列活动中的重点活动之一，也是台湾首次以研讨会的形式让禅师与汉传佛教的法师、学者及大众做直接对谈与交流。

帕奥禅师第一次来台湾弘法是1998年，这也是禅师第一次出国弘法，此后连续四年受邀来台湾指导禅修。事隔多年之后，由台湾上座部佛学院主导“法的响宴”系列活动，标榜为植根佛陀的教法于台湾的主旨，再度邀请帕奥禅师赴台弘法，指导禅修，更进一步与汉传佛教及学术界交流，这不只是不同传承的对话，更开展禅修及科学之间的讨论。而吉祥尊者也受邀为帕奥禅师的回应一一翻译，让华人源流的佛教徒更清楚地了解帕奥禅师所要表达的法义。

这一次的研讨会可说是禅师首度与汉传佛教及台湾学者的正式对谈。谈到筹办这次研讨会的缘起，南华大学宗教所吕凯文教授表示，2007年以成功大学林朝成教授为首，以及热爱佛教研究的学者之间，每一两个月定期的非正式交流与对谈，主题围绕在研究佛教和心理科学的对话，与会者互相分享有关佛教在心理科学方面最新的发展，促进并启发彼此的研究与发现，进而促成此研讨会的形成。

研讨会分三个主题

研讨会的内容分成三个主题，即第一天的“华人佛教与帕奥禅法之对话”，发表的内容包括庆定法师的《综观上座部佛教对话与佛教的意义》，蓝吉富教授的《上座部佛教对华语佛教的意义》，性广法师的《人间佛教与帕奥禅法》，以及大乘法师的《上座部禅法教学——实践人性的超越与解脱》 。

第二天的主题是“上座部佛教与台湾之关涉”，发表的内容包括郑维仪教授的《Conversion or Convention? – the religiosity of Theravada practitioners in Sri Lankan Temple in Taipei》（改宗或常规？以台北某斯里兰卡佛寺信徒的宗教性为探索），陈家伦教授的《南传佛教在台湾的发展及其影响——全球化的分析观点》，吕凯文教授的《台湾上座部佛教的佛书翻译与书写趋势》，温宗堃教授的《二十世纪正念禅修的传承者：马哈希内观传统及其在台湾的发展》，大乘法师的《上座部禅法在台湾之弘传根基因缘“无我”之实践》，以及游祥洲教授《一行禅师十六题 荟要》。

研讨会最后一天的主题则是“帕奥禅法与当代世界”，发表的内容包括夏允中教授的《从自然科学探讨身心灵科学》，自鼐法师的《帕奥禅法的特色及其当代意含》，惠敏法师的《“佛教禅修传统与现代社会”的教育理念与实务》，李燕蕙教授的《正念疗法与治疗、禅修的同异》，吕凯文教授的《正念学在台湾的本土化与多元化》，黄创华教授的《正念疗育与文化——临床实务的反思》，以及觉明法师《〈人间佛教语录〉谈星云大师的禅语、禅风〉》。

这6位法师，以及10位教授所提出的18篇论文分享，从上座部佛教对华语佛教的意义，印顺思想与帕奥教学之对话，上座部佛教及禅法在台湾的发展，到从自然科学探讨身心关系，以及最近欧美最近热烈讨论的“正念疗法”，讨论层面从法义、禅修到生活中的应用与治疗，可说是既多元又深入。

学者们面对面的交流

针对这三天的议题，学者们准备好一系列的问题，而听众也积极发问，帕奥禅师亦一一详尽地回应，会议来到最后一天的总结演讲，帕奥禅师更主动提出与学者们面对面的交流，以及利用剩下的时间回应当天早上还未完成的问题，以圆满此研讨会。

刚从美国动了心脏手术的帕奥禅师，每天负责早上以及下午的两个环节，除了传授禅法，回应学者和听众的问题，一个环节两个小时，回答十多道问题，牵涉层面相当广泛且深入，禅师不显疲态，慈悲开示。对于汉传佛教，禅师表示充分的尊重，对汉传佛教的比丘尼亦是如此，会议一开始禅师就强调，这样的交流必须建立在一个不批判基础上，唯有如此才可能促进彼此的交流和对话。身为主讲人之一的游祥洲教授表示，帕奥禅师说的法那么深入，这正好和提倡根本佛教教法的印顺导师思想的是联结的，意义是非凡的。

研讨会最后由成功大学林朝成教授为首的学者团，邀请帕奥禅师委派他的弟子常驻台湾，让上座部佛教根植台湾，如此才能和中文源流的佛教徒走入真正的对谈和交流。这项邀请对台湾佛教的发展是具有历史意义的，而对于全世界的华裔佛教徒来说，上座部佛教在台湾的发展，之后可能预见的是更多中文翻译的原始佛教出版品，以及以中文传达原始佛教教义和禅法的优秀导师，甚至是禅修对身心治疗的应用，让更多人获得身心的利益，逐步迈向解脱之道。