让参与者找到回家的路 -- 【学佛杂记】文：维彬

今年6月7日台湾慧门禅师再度莅临我国，在大悲佛教中心展开一系列的开示，讲题是许多人都避谈的“死亡”，首晚讲的是：《死亡，你知多少？》，接着在第二晚，再谈《死神来了，怎么办？》

当天晚上，法会吸引了约1200名听众，将大悲佛教中心挤得水泄不通。大殿原本只排600多张椅子，结果坐了近800人，许多没椅子坐的听众只得坐在临时添加的蒲团上听开示，有的甚至就坐在地上。迟来的信众约有４００多位，他们只好到四楼综合大听，看现场直接转播。

禅师在开示中谈到无常，即一切现象都一定会变化，包括生死这种随时都有变化的不变定律就是无常。而念头的川流不息是构成生死的最小单位。心中只要有心理时间的流转和空间的大小变化，就会有生死的觉受。

第二晚的人潮一样是爆满的，与前一天相比，可用“有过之而无不及”来形容。除了台上以外，大殿四周乃至中间的走道都被“蒲团大军”层层包围。禅师提到只要扩大心理空间、停止心理时间，心理空间会扩大成“没有圆周的圆”，任何一点都可以成为圆心，这样就能不受身体及烦恼束缚，无处不在，而处处在，这就是“观自在”。到达此境界随时可以了知不同地方发生的事。此外，禅师也简单教导听众如何透过看天空来扩展心理上的空间，鼓励听众常带家中的年长者及生病者到户外看天空以开扩心胸，这样于临终时才能通过自力了脱生死。禅师在开示中一再提到，只要活着时清除妄想、执著，就能跟佛一样，了生脱死。

禅师的开示深入浅出，把抽象的道理具体化，让听众听得津津有味，受益匪浅。此外，禅师的幽默风趣，席间不时传出此起彼落的笑声，使原来严肃的场面变得轻松活泼，大家都听得不亦乐乎。演讲结束后，许多听众都意犹未尽，带着依依不舍的心情离去。

《楞严经》：“虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。”讲座完毕后，为了让信众修习看话参禅法门，禅师接着在新加坡宗乡会馆举办了禅二。此次的禅二吸引了大约320名禅和子参与。第一天早上，慧门禅师的弟子演中法师先教导大众提话头、拉筋及示范跑香。中午慧门禅师亲自上阵，给禅和子详细介绍看话参禅的历史和方法，并引领禅和子提撕话头。晚餐后，禅师开放问答时间，并逐一解除禅和子心中的疑惑。第二天早上，禅师继续为禅和子进行解答。过后，禅师使出禅宗的绝活儿——逼拶（za）！不少禅和子被禅师逼得往内心深究，有的禅和子还大哭了一场呢！午茶后，禅师为禅和子进行皈依三宝的仪式。

是晚不少信众都感觉到禅师的慈悲，纷纷表示有意皈依，禅师也当众接受，为信众行皈依仪式。禅师还总持真言，逐一为皈依第子加持香板呢！皈依完毕后，禅师结合唯识学和看话参禅法门，让禅和子了解心（第八阿赖耶识）、意（第七末那识）、识（第六分别识）的功能，并说明藉由话头所生起的疑情，应如何截断第六识和第七识的作用，并将阿赖耶识蠢动的种子吸过来使之成为更大的疑团，经由一再爆破而开悟。晚餐后是禅和子分享心得的时间。

一位禅和子说自己学佛十几年都没感觉，直到遇到这个法门，终于找到了回家的路。多么感人肺腑的一番话啊！

光阴似箭，二日禅终于圆满结束，禅和子带着依依不舍的心情迈向归家的旅途。