善友--生命的微笑-修心 -- 文：许怀方

佛陀带给我们的讯息是欢乐的讯息. 他找到了宝藏,要我们跟他的指引到藏宝的地方去. 他告诉人们, 他们在深深的黑暗中,同时也告诉人们这里有一条通往光明之路. 他想要我们超越梦想的生活,达到有爱无恨、有益无害的境界. 他有普遍的感染力, 因为他呼唤的是理智, 以及我们普遍具有的东西: “ 努力在各人, 过去的圣者仅仅是指路.” 他通过实践检验了精神真理, 达到愿望与智慧的高度和谐 ; 而只有实践才能满足现代人的心. 他要我们观察` 清醒` 还要我们寻找发现.

-- 胡安.马斯卡罗: 西班牙学者和教育家, 剑桥大学讲师

人生是不可能一帆风顺, 天天春风得意. 人若能在面对横逆而来的挫折虚怀若谷, 大智若愚, 保持着一种恬淡平静的心境, 是彻悟人生大度的体现.

光阴似箭, 一晃儿在辅导义工领域已服务了八年多了. 在这八年多来接过无数通来电, 倾听了无数心声, 每一通来电都是个案生命中宝贵的分享, 我尊重. 但我若把这些问题归纳起来, 其实都离不开贪` 嗔` 痴` 疑` 慢` 邪见, 六根本烦恼. 许多个案一直重操痛苦, 原地踏步, 每次开解后不久又再次陷入痛苦中,不能自拔. 为什么呢? 这问题我反思了很久.

古人说: 一种美好的心境比十副良药更能有效的解除生理上的疲惫和痛苦. 一个人想要保持良好的精神, 就需要修炼我们的内心. 唯有通过排除内心的无形毒素, 再输入正确的观念, 心就能慢慢地健康起来, 正面能量必增强, 精神领域必升华, 最后, 不只身体健康长寿, 内心也安泰, 而且时时刻刻都是满心欢喜.

人好比一个 “十” 字架, 纵向代表我们的身` 心` 灵; 横向代表我们的知识` 技术和科技教育, 即谋生之道. 但是现在的教育讲求现实功利, 注重横向发展而忽略了纵向发展, 当人没得到全面的发展时就容易失去平衡, 生命的存在就彻底的工具化, 心灵就会没力量, 处事常会在一粒沙中作文章, 作茧自缚, 无法泰然自若. 心安是需要通过练习及学习的, 我们要如何修炼内心, 才能达到加强心的力量呢? 我认为通过修学佛法, 了解生命的因果关系, 有了正确的人生观, 便能把自己从狭隘的自我空间里解放出来, 能从多个角度看人生的问题, 能用简单心来看世间的人` 事` 物, 一切由内而外, 就能开展出健康的身心生活.

佛教讲因果. 如是因造如是果, 凡事必有其起因, 了解起因, 才能灭因. 众生之所以会在生老病死的苦海中不停的打转; 造业` 烦恼` 受苦,就是不明因果. 佛陀在菩提树下观十二因缘 (注解1) 而觉悟就说十二因缘是一个大苦聚; 十二因缘是众生轮回生死的前因后果; 十二因缘是宇宙人生的真相. 众生由于过去的无明造业之因(前世之因) 产生了现今的苦果报 (现世之果) ; 众生又因今生的爱、取和执着于拥有之因而再次迷惑造业 (现世之因) ，造成未来的生老病死之苦果 (来世之果). 简而言之, 人的痛苦就是因 “无明” 而起, 若能断 “无明” , 除爱 、取、有等烦恼就能得到心灵的平静.

佛陀在觉悟后, 在鹿野苑第一次转法轮, 向五比丘说四圣谛 – 苦 (世间的苦果)、集 (世间的迷惑因)、 灭 (出世间的果, 即悟道)、 道 (出世间的因,即灭苦的方法). 佛陀在四圣谛里把宇宙人生的真理告诉了我们. 佛陀教导我们要灭苦的方法就是精进修行八正道, 这是一条通往心灵的解脱的康庄大道.

八正道:

(1) 正见 – 正确的见解.

(2) 正思维 – 正确的思维.

(3) 正语 – 正当的语言.

(4) 正业 – 正当的行为.

(5) 正命 – 正当的生计.

(6) 正精 – 正当的努力.

(7) 正念 – 正确的观念.

(8) 正定 – 正确的禅定.

但我们就是不相信佛陀的话,不愿意和真实生活共处. 我们只愿意相信自己和自己的妄念共存, 然后让自己的心灵塞满垃圾, 毒化心灵, 不能自拔, 最后导致对生活失去乐趣. 我们的心灵是应该充满着法语、正念、积极、令人鼓舞、令心平静的语言才能激励我们向上. 净化、释放、 解脱是心灵排毒的过程,是一条改变我们本性的道路. 唯有我们愿意开始实行, 否则,我们将无法踏上这条心灵之道. 请记得, 心灵之外的每件事都是表象的, 无法改变我们的本性. 本性的改变是心灵的内在, 这也正是凡夫与圣人之别. 佛陀从十二因缘、四圣谛到八正道, 把离苦得乐之路讲的清清楚楚, 让我们了解到宇宙人生的真谛. 但选择权还是在于我们, 选择智慧的活着或是选择无明的活着就取决于自己了.

注解1:

十二因缘: (1) 无明; (2) 行 ; (3) 识 ; (4) 名色 ; (5) 六入; (6) 触; (7) 受; (8) 爱; (9) 取; (10) 有; (11) 生; (12) 老死.

叁考资料: 《 佛教的精神与特色》 林世敏著