唯佛法能净化人生 -- 【编辑室】 Editorial

佛教认为，人的种种“苦难”，主要是来自本身的贪、嗔、痴。因而佛陀提出了“三毒”这个意识。“三毒”来自人类的身、口、意，这是人类的苦难根源。按佛教的说法，人的“贪欲”是对名声、财物己所爱好的东西，无法满足所产生的精神作用；“嗔心”之所以产生，是由于不符合己愿所产生的憎恨，最终是导致身心不得安宁的精神作用；而“愚痴”是指本身的愚昧、不明事理所产生的精神作用。

一旦形成这三种情况，在精神上扩张开来，人类的世界自然就会互相争夺不休、仇恨不断，如此一来，人类就永远无法寻求到解脱苦难的真正道路。因而佛陀指导我们要“勤修戒、定、慧，息灭贪痴” 。《大乘起信论》指出，我们应该通过戒、定、慧的自我修养，去除贪欲心、怒心和愚痴心，净化自己的心灵。在生活中具体实践以布施去转化贪欲心，以慈悲去转化嗔心，以智慧去转化愚痴心。故此，佛教提出“心生则种种法生，心灭则种种法灭” 的说法。

《维摩诘所说经?佛国品第一》又指出，“若菩萨欲得净土，当净其心。随其心净，则佛土净。”因此佛教认为，要建设一个不同经济发展水平、不同政治制度、不同文化传统、不同宗教信仰、不同种族之间和睦相处，持久和平的世界，那么佛教净化心灵的教义是很值得重视和借鉴的。

在禅宗的理论中，佛教净化心灵的教义得到了充分的发展。禅宗认为，人人皆有佛性，人人本性清净，众生与佛本无差别。若说有差别，则在于一迷一悟，迷即众生，悟即是佛。所谓“悟”的根本内容，就是能“自净其心”。

佛教认为“三毒”是魔王，唯有用佛教的正见，才能让自身除去三毒心，恢复清净的本性，才是真佛。而在禅宗的根本经典《坛经》中，就清楚地道出，“心但无不净，西方去此不远”，“但愿自家修清净，即是西方”等等。人类社会之所以产生争斗、暴力、战争等，其原因故然是十分复杂的。因此，要消除这种丑恶现象，也是需要从许多方面去努力才能奏效的。佛教从净化心灵来促使人们各自摈弃私见、私欲，以博大的胸怀，视人类为同胞兄妹，视万物为与我一体，从而去共同维系人类及其生存环境的和谐。应当说这对于争取世界的持久和平是具有深远意义的。

The All Embracing Sound

The historical Buddha, who lived in what is now Nepal was a real person – a man who overcame greed, hatred and ignorance. The religion of Buddhism that follows his teaching, has looked back to him as an exalted teacher, a perfected man. Thich Nhat Hanh has aptly paraphrased that “the teaching words of the Buddha are called ‘the all-embracing sound.’ It means that the words have the nature of fullness, touching all kinds of human conditions. All embracing sound also means that a teaching has the characteristic of being appropriate to the hearer; it can touch our real situation.”

During Buddha’s long teaching, he dispensed the medicine of insight – insight into our human problems and how to transcend them. He created a system known as “sasana” or dispensation that provides very helpful and surprisingly contemporary answers to the questions each of us faces today.

We can all be Buddhas – we are all Buddhas – when we act as Buddha.