论语新解 -- 文：语庭居士

释解《论语》之1.8

子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”

【杨伯峻译文】孔子说：“君子，如果不庄重，就没有威严；即使读书，所学的也不会巩固。要以忠和信两种道德为主。不要跟不如自己的人交朋友。有了过错，就不要怕改正。”

【语庭居士解】孔老夫子的这段话，讲的是君子为学的入门工夫，其大意译文已经交代得很清楚，此处不赘。需要补充的是，君子的重和威，只能从修身而来，也就是《大学》所说的“正心、诚意”之类的个人道德修养，而且必须符合行为规范，也就是“礼”的要求。

这就有点类似佛门三学之一的戒学了。佛教认为，由戒才能生定，由定才能生慧，无慧则不可能觉悟和解脱。也就是说，戒是成佛之道的基础，也是一切功德之母。那么，又如何判断一个修行人是否有持戒呢？一般上是可以从其行为举止看得出来，而人们也会因为看到修行人的庄严形象而对佛法深具信心。为此，佛陀专门为僧俗弟子尤其是出家二众制定了严格的戒律，也就是行为规范。而只要按照佛制戒律去行持的僧众，必定具足四威仪，宝相庄严。

有了戒学的深厚基础，定慧二学修行起来自然事半功倍。

至于“主忠信”，忠就是尽心尽力去做事，信就是诚实，说一不二。这两种德行在佛教里也是很重要的。譬如说，师父交代的事情，哪怕是洗衣扫地，弟子有没有全心全意去做？有，就是忠。没有，就是不忠。至于儒家信德所强调的诚实，其实就是佛门根本五戒里的不妄语。

“无友不如己者”，佛家亦有亲近善友，远离恶友之教导。

“过，则勿惮改”，更是符合释尊本怀，佛教重要修行法门之一的“忏悔法门”，就是专门为众生改过自新，净业集资而设的。（七，待续）