世界大不同 -- 文：吐登多玛

2008年，我初接触慧门禅师和看话参禅，在新加坡参加了5日的拨心点睛禅疗营。第一次问禅师如何消除无奈和寂寞感。他说人会感到寂寞是因为他攀缘外在事物，希望用外在的东西满足内心的空洞。当外在的事物不能满足自己时，他就会寂寞、无助。后来，他又说了如何能安住在自心的寂静，人不会感到寂寞。寂寞和寂静只差一个字，但境界就离了千万哩。那时开始，我就努力追求什么是自心的寂静。

我学佛20多年。一路来，身边有很多师父和善知识教导我。之前，我念佛持咒，接触南传、北传和藏传教法。我觉得我非常幸运地能学习到很多正法。我也认为佛法没有分别，只是学习的人生起分别心。当我跟禅师学习时，我持着一个虚心广学的心态。

我为何会对看话参禅有兴趣？第一，禅师说参禅首要除妄想，我知道这跟我平时觉察念和动机的训练还需要功夫，所以我希望能跟禅师学习如何除妄念和离念。第二，因为我知道禅师能解答我一直在寻找的答案。我年轻时就已对我人生有很多疑惑。我常常想我为什么会轮回？为什么会来到这世间？“我”是谁？我的价值是什么？我要如何走这一期的生命？我认为轮回很苦。我们生生世世，无能为力，懵懵懂懂，一期又一期，轮回又轮回，好可怜。我希望挣脱重重枷锁，出离烦扰的束缚。

平时，我们都会融通自己的习气和妄想，不逼迫自己，当遇到不想面对的事，都想办法逃避。参禅时，每每都会被禅师和维那法师逼拶(za)得无路可行`流泪。或许有些人会觉得很残忍，但我觉得这是禅师施予禅和子最慈悲、最直截了当的手段，强逼我们截断对外的攀缘，往内心深处探究。如果我没遇到禅师，我看我天天还在做梦。

几次禅七下来，让我成长了很多，一步一步清楚的看到心相的流动和变化。从最初看到自心无明涌现的黑暗、旋涡和恐怖；到打破心中自以为清净的格局；到看到自己对色身强烈的执着，有两股力量拉扯，要动和不动的拉扯；到对黑漫漫的不清楚处起了疑。一次又一次，在不清楚处一直审究，深行又深行，体验又体验，最后，我好似了解禅师要我们看个话头是看什么了。当我们把一层一层的迷雾拨开后，等待着我们的是一片光明、无边无际、无垢无染的虚空。那世界和我们妄想的世界真的大不同。

禅修不是放空、傻傻呆呆的坐着。禅师教了很多收益、直指人心的方法，只要如实地做，一定有体验。参禅时，我们应该是非常清楚地看到一切心相的流动，念与念的变化和起伏。因为忙着往内觑追，其实我们没有空档昏沉。

参禅一路走来，我知道我已改变了。我手中握着的东西在话头、禅师和维那法师逼拶和竹蓖的啪打声下，掉落在地，不见了。虽手上没有东西了，还是有一股不甘寂寞的感觉，手想要再握东西。话头、禅师和维那法师再逼，竹蓖再打，像鞭打我的手。手不敢再动。再逼、再打，手不见了。心还要看着没有东西，没有手的“空”境，如实地看着。到最后，连看的心都被话头、禅师和维那法师再逼，竹蓖再打而不见了。

最后，我们要怎么知道我们参禅、修学有得益？我们可以审查自己是否有比以前更开心、心更宽大、妄念更少、烦恼更少、能力更强。我们是否比较不容易被外境转、不容易动怒、攀缘心少了。在处理事物时，我们的执着心和我满心是否少些、利他心多些。只要正面的力量提升，负面的能量降低，那应该就对了吧。