烈火中的菩萨道 -- 【菩提文摘】文:木涯图:孙小片

王茂华是一名普通的乡村教师,工作认真负责,对学生慈爱有加,所教课程的成绩总是在全镇名列前茅。他是一个积极上进的年轻人,在繁忙工作之余坚持学习,顺利通过自学考试,获得了南昌大学的本科文凭。

他的家境并不好,母亲已去世多年,父亲又年老多病。他的工资不高,但还常帮助更贫困的村民。他说自己小时候家里穷,乡亲们经常会送给他食物和衣物,他是吃百家饭、穿百家衣长大的,所以一直对社会怀有感恩的心,只想尽自己有限的力量回报他人。

他有一个温柔贤惠的妻子,一个7个月大的女儿,还有一个深明大义的岳父。他的岳父有家花炮厂,在村民中有很高的威信,岳父看重他人品好,同意他和女儿的婚事,从未嫌弃他家境贫寒。结婚后,他因为家中住房紧张,就一直寄住在岳父家中。

他不过是芸芸众生的一员,像所有人一样平凡,拥有一份简单属于自己的幸福。然而,一场突如其来的大火将一切都打破了。

全身烧伤98%

那天,他刚从学校回到家,便听到邻居老妇人的呼救声。原来邻家几个小孩在玩耍中打着了打火机,不慎引起摩托车着火,迅速引燃了家具和房屋,而屋里还困着6个孩子。他一边跑向火灾现场,一边向二楼休息的岳父喊:“爸爸,起火了,快来救人!”

现场已围不少人,但没有一个敢进去救人,他却毫不犹豫地冲进火海,循着孩子们的哭声,摸到了孩子们的身体,抱起两个就往外冲。

“里面还有几个孩子!”带着一身浓烟出来时,他告诉岳父,岳父马上也冲进屋里:“我来救!”很快又抱出一个小孩。紧跟着,再次冲进火海,抱出了两个孩子。此时,大火越燃越烈。

“里面还有一个孩子在睡觉!”邻家老妇人哭喊着。

他和岳父顾不得喘息,马上回身第三次冲进屋里,正当他们在浓烟中寻找最后一个小孩时,大火引爆了屋角的煤气罐。“轰”的一声巨响,烈焰瞬间将他和岳父包围,一股巨大的气浪将两个火人掀到屋外。

所幸,最后一位孩子的父亲赶到了,从后门冲进去,把孩子抱了出来。

昏迷了十多个小时后,他苏醒了片刻,在医院的重症监护室,他问的第一句话是:“最后那个孩子怎么样了?”当得到肯定的答复后,他才安心地昏了过去。

他的烧伤面积达98%,全身的衣服全烧光,只剩下腰间的一条皮带,唯一完好的皮肤,只有左脚上的两个脚趾头。他的伤势过于严重,经过一个多月的抢救治疗,依然无法挽救,逝世时年仅27岁。他的岳父也被严重烧伤,幸而经过治疗,逐渐进入良好的康复期。

他叫王茂华,他的岳父名为谭良才,满怀着无私无畏的爱,这对普通翁婿在刹那间绽放出了耀眼夺目的生命之光,一起被评选为“2010年感动中国十大人物”。

体现无畏施精神

我坐在电脑前,将他的事迹看了一遍又一遍,眼泪怎么也止不住,是什么让他在明知是危险的情况下,依然义无反顾地去救人,是什么让他在生死关头全然忘却了自身安危,又是怎样的精神支撑着他以血肉之躯在无情烈火中三进三出?连串的疑问,一直盘旋在我的脑海中。

与新加坡的一位佛友谈及此事,他也感慨连连:王茂华在世间行的是菩萨道,这样的行为真是太难得了!我们学佛的人天天说菩萨道,到底什么是菩萨道的境界,这就是!为了救那些困在火中的孩子们,他甚至不惜牺牲自己的生命,这就是佛所说的以身布施呀,他的行为完全体现了最高的布施精神!

我有些不解,去寺院里捐赠财物可以叫布施,施舍给路边的乞丐也可以叫布施,但像这样舍身救人的行为怎么也是布施呢?我将自己的疑惑说给佛友听,他说我对布施的理解太过狭隘,远远不是佛陀提倡的布施。言罢,他仔细为我讲解了布施的真义。

在整个大乘佛法里,布施是菩萨修行最重要的一条。无量无边的修行法门,归纳起来就是六度,六度之首便是布施。布施可分为三种,一是财布施,就是将自己的金钱、财物施给急着需要的人。第二种是法布施,也就是布施一切有益的知识,凡是别人想知道的、想学习的,只要我会、我能,就热心地去教导他。第三种是无畏布施,是指当众生身心不安时,个人能以无畏的精神帮助弱小无依,甚至救人活命等,使他人远离恐怖忧惧。

无畏布施的范围很广:有人晚上走路会害怕,你能送他回去,陪他一程,让他不再感到害怕了,这就是无畏布施;当国家受到外国侵略,在人心慌乱的时候,你能到前方抵抗敌人、保护后方,使后方人民能够安居乐业,这也是无畏布施。我们常听说观音菩萨救七难、解三毒、应二求,其实就是当人们身处险境时,观音菩萨能现出无畏身,行无畏行来安慰保护世人。

而像王茂华这样,当孩子们在烈火中恐惧不安,亲人在焦急地哭喊时,他能够挺身而出,冲到火海里去救人,让孩子和亲人能够安然无恙地度过难关,从而消除人们内心的恐慌,这当然也是一种无畏布施,而且是无畏布施中最难的一种──以身布施。

南怀瑾先生在讲《金刚经》时曾说,以身布施是最难的布施。的确如此,生命来之不易,尘世中的人都有太多牵挂,名利情仇,恩恩怨怨,多少人至死也不愿放下。但是,有些人在万分危急的情况下,甘愿舍弃自己的生命,心怀大爱与大慈悲,牺牲自己来保护众生,这就是以身布施,是在行菩萨道。

这就是菩萨道

听了佛友的话,我沉思许久,原来布施有如此多的内涵。我只知王茂华烈火救人的行为感人,却不知这行为竟然就是神圣的菩萨道。

“如果你只是因他以身布施的行为而感动,知道这是在行菩萨道,那还远远不够,你要深入地了解支撑他这么做的信念,也就是我们学佛人说的发心才行。”

我仔细体味着佛友的话,突然想到,王茂华在平日经常跟人说他对社会怀有感恩的心,要尽自己的力量去回报别人,他还在日记中写道:“我以‘爱’为准则,爱这个世界上一切值得爱的人和事……”

我终于明白了佛友的意思,若非有这样强烈而伟大的发心支撑,王茂华又怎在生死关头选择冲入火海,又怎能为了救与自己没有血缘关系的邻家孩子,而奉献出自己宝贵的性命?

佛友点点头,说道:“是的,行布施是一种无偿的付出,而付出的关键在于发心。发心要在日常生活中体现,发大悲心、菩提心,即使有危险、有困难,也要坚持发心的意愿,不求回报,舍己为人,自利利他,念念祝愿众生安乐,这才是我们应当从王茂华的事迹中学习的。”

发心要体现在生活中。是呀,我们多少人的生活都比王茂华要好,可是却远远没有他这短暂的一生为众生做的事多,这并不是因为我们拥有的太少而无法去布施,也不是因为工作太忙无法专心去布施,更不是因为我们没有能力去布施,只因为我们没有发心,没有在内心发下慈悲的大愿──不求回报,只愿为众生做一些有益的事情。

佛友颇有深意地对我说:“一旦你真的在内心发下了大愿,能够以慈悲心去行仁义的事,那在布施的当下,你就是佛,就是菩萨。无论外界是怎样的困苦艰难,你的心中必定会感到清凉快乐,便如同身在净土,因为我们清净的自性、善良的心念,原本就是在净土的啊!”

我静下心来思索着佛友的话,良久,良久……