“三玄门”禅七体验 -- 【禅师法语】 文:水滴禅和子

“精进,精是不杂,进是不退。”期待已久,“拖死尸是谁?”的慧门禅师,无惧台风“鲇鱼”侵袭,风尘仆仆再次回到香港东莲觉苑弘法精舍“吃茶去”。该期禅七,以心经说禅行,行深度苦证智为前导,开启“三玄门”,逼迫禅和子大死一翻,跃登门坎,鲜活过来。从此,堪作玄门坎里快活没事有智人!精采!

“拖死尸是谁?是谁?谁?”只问不答,答在问中,句下起疑,开悟在即。是谁?是谁?看着话头,照顾脚下,每一个动作之前都要话头先行,假设做不到,也要像小孩子玩皮球那样,掉了就捡起来,掉了又捡起来。话头如影随形,话头引你行深,深行又深行,是凝疑的诀窍。话头就是疑情,疑情就是话头。话头能够修到入心,疑情成团成片,哪有不开悟的道理?这,就是“看话参禅”的精髓!

“生从何处来?死向何处去?”疑着,持续的疑着。一顿饭一刹那,开大静一刹那,白天黑夜不知道,行不知行,坐不知坐,拖着死尸,吃喝拉睡,生死交煎,是谁?是谁?阿谁啊?时时刻刻,分分秒秒,往外攀缘的心,归而求之,用心中眼看心内外的相,呵呵…“细微颠倒精想”,从来没有察觉,想也想不到的,想也想不来的,也能看到喔!精采!精采!

精进的参究,与话头交集在一起,所有的外缘内境,通通都不管,全部归纳在一个话头上,是谁?是谁?所有都是。并且适时运用外面环境的嘈杂声,转化成话头力量,借力使力;甚至是筑路工程传来的打桩机声,立即把握,狠狠的钻到老鼠洞底,实行抄家灭族,誓要打穿洞穴击破粉碎,绝不心慈手软。噫噫…话头工夫绵密的时候,却是很省力的,不提自提,自然而然有一股力量持续地凝聚着。精进力确实是排除万难的原动力。

疑情生起时,所有的动作都会变得缓慢,感觉是很迟钝的,但内心是很清晰的,只要将话头紧紧地咬着,轻轻地抱牢,不慌不忙,慌中不乱,乱中不慌。一切都专注在预先架设的雷达范围内用功,一直觑着追着,就像是小猫盯住老鼠洞,见一个砍一个,举起禅师御赐的尚方宝剑,狠狠地砍下去。吃饭钟声响起,也不理会了,不吃也没关系了,是谁?还没找到呀!勉强哽咽下去也没滋味呀!生死事大,是目前急需解决的难题,还未解决呀!怎么办?是谁?是谁?疑着,持续的疑着,死也不放,即使人家要抢,也抢不到。精进心牵引着继续行深深行,加行行之。

“行亦禅,坐亦禅,语默动静皆是禅,语默动静达到体安然。”深行力行,行住坐卧安住在话头上,连系着话头交织在一起。连睡梦中也在话头里,半梦半醒间又能举起,醒来又马上抱住,怡然安详的感觉,非言语间所能形容。

行脚至此,正正要加力加油,加炭鼓风之时,快速跑香,提撕话头,不间断地觑跟追,深化疑情力量。每每到举步维艰的时候,脑海意识会自然浮现禅师曾经开示的技巧诀窍,犹如指挥官般,指示禅和子再接再厉,勇往直前。

正当处在无念的状态,维那的竹篦“卜”的一声,正好“咯”在老鼠洞口,随即,洞穴里涌出一股“是谁?是谁?”的力量往上直冲;然后,一股无形的,从心轮的部分慢慢向上移动,到顶轮的位置渐渐消散到虚空;同时,身体的腰酸背痛,胸臆间的纳闷刺痛,统统不舒适的感觉,都全然消失,一直与话头交集的力量顷刻间消融了;有股强烈的定力由下而上,包围全身,处于无念的状态很久,良久。真真切切,仿似死去活来,焕然一新,精进精采。

慧门禅师的“拖死尸是谁?”看话参禅的绝活,给禅和子跨玄门坎的行程中警示方向,指点迷津。禅师将一生修行中,经历又经历,实践力行,体验过的宝贵的经验,行解并重,大公无私的与行者分享,警策逼拶,引导禅和子行深深行。使令行者深深的体会“修行,难行能行,难忍能忍”勇猛精进是登高攀峯的甘露水。

《金刚经》云:“凡所有相。皆是虚妄。”行者参究得力时,记紧要把门关好,离心缘相,离心意识。离开常人的眼光,离开爱面子的造作,离开外在的束缚,离开才能离开,离开才会安然,才可安详自在。此行,感恩慧门禅师开启“三玄门”,让禅和子窥见玄门风采,获益匪浅,行愿无尽。喝采!喝采!