三代佛缘之二随缘(下)
-- 【佛缘】文：翠妮 这是一个佛根深种的家庭，直系三代人，在不同年代、不同环境下相继出家进入佛门。文化是一代比一代高，生活条件是一代比一代优越，如今在不同的寺院、庵堂敬佛；他们是一代影响着一代互有联系的学习佛法、为佛传法。这是一段旷世奇缘！佛法就是这么无穷又深奥。 前文提要：‘释净心走入沙门，每当家人或朋友对他指责，他总是心平气和地说：“世间人总是理解不了出家人，认为出家就是在逃避责任和亲情，或者硬说是看破了红尘；其实，这些都不对，我没有逃避，更没有厌世和抛弃，我只是在寻求自己能够获得出世的安乐和奉献大爱的方法。每个出家人不止是为自己的亲人付出，他们是在为世上更多的众生付出，更要承担起拯救众生的责任。’ 依佛法医身心 出家修道，确实是一条漫长的道路，靠一点一滴地修正、改正。净心师出家前从医多年，出家后的他，除了专心学习佛法外，就是攻读中医学，他遵从医者的基本医人治病之真理，遵从佛家广结善缘布施行善之根本，对周围信众看病者从不收费。他更是以佛学和医学相结合的哲理，为信众调治精神上的苦恼。只几年的时间，净心师就成为纪山寺众僧佩服，周边众生尊重和爱戴的好和尚了。 在科技高速发展的今天，现代人的生活都是多姿多彩的，但是，在精神世界中，人们却越来越烦躁，苦恼和忧郁困扰着许多人不能自拔。净心师除了治理大家肉体上的病痛，也救治着精神上的烦恼。每当他为某位病人把完脉相后，总会用佛理向他解说佛家的缘起和慈悲，及其因果产生的关系，再引导人们如何放下。他并用自己的实例告诉人，只要心中存有六和敬的意识，藏有好和善的意念，心理上自然就会平和宁静下来，那么病也就先好了三分，再吃些中药调理，一切症状就会逐渐完好了。 净心师从不死搬硬套，比如一些需要西方科学医治的病，他会采用和建议不同的方法。总之，医术和佛法结合起来治理病黎，除了治好周边信众们肉体上的病痛外，更是与他们结下佛缘。就连一些极不信佛的在职干部和小青年，在净心师的开启下，也纷纷皈依为纪山寺居士，有些已成了纪山寺的骨干。 2010年5月29日，农历四月十六日，湖北省沙洋县纪山寺在净心师领导下举行首届夏安居仪式，僧众以戒为师、精进修学、安心办道、慈心不杀，普利众生，广结佛缘，普渡周边众生。净心法师在纪山寺首届夏安居仪式上号召全寺同修安心办道，广结佛缘，普渡周边众生。 面对、接受、化解 净心师出家后，尽管家中的父母和乡亲们再三求他回家，他都没答应。他认为既然决定放下俗间一切，就应该面对现实。如今自己早已坚定了信念，任何人也动摇不了他对佛祖和佛法的执着了，他觉得应该回家看看，该了结一下父母对他的情缘了。在过去外出的年月里，也就是出家前的任何时候，只要他从新疆回到老家，他总会先去河南息县的大慈庵拜见一位老尼师。这位现年90高龄的释学云老法师，正是净心师的亲奶奶。 净心师来到大慈庵，先给庵里的诸佛顶礼后，才去见老法师，他给学云老法师行了跪拜大礼，才坐下来谈话。 “面对、接受、化解。”不等净心师说话，老法师已经明白他的来意，就这样对他说。 净心师说：“我不怕父亲的拳脚，却怕妈妈的眼泪。” 学云老法师突然睁开眼说：“我陪你回家一趟，几十年了，我也该回去看看，也好圆寂了。” 祖孙二人回到家中，他父亲碍于老法师的面，只是不理净心，一个劲的抽烟；母亲果真是一把眼泪一把鼻涕地嗦啰不停：“老人出家就算了，身为长子，你上有老下有小，还有年轻的妻子不要，咱们家到底欠佛家多少冤债啊，要几辈人才能还完啊？” 学云老法师说：“这不是冤债，是善缘眷顾我们家，也是我们祖上有德，才有这般源源不断的佛缘啊。” 净心师说：“老师父说的对，如果我不出家，还正在郑州做小生意，整天奔忙在商场里，每天早出晚归像车轮一样不停地在那里转，与人勾心斗角，交房租，养活孩子。就算几年后积了一点钱，买套按揭房子，把一生卖给银行，然后有点什么事，还得求四亲告借，就算是发了大一点的财，不跟人借，又能孝敬您多少呢？总归，我们就一直那么干下去，然后老去、死去。出家后我是在修心，修行，修道，天天修，日日修，从里到外的清净，一直修到无我的境界，然后帮助众生，帮助家人和孩子们。我现在把医学与佛道结合起来，发现佛教的修习和医学有许多共通处，就教导求医者，先修止治病，再作观治病，之后再用药治病，这样的效果特别好。为此，我感觉很欣慰，你们应当为我高兴才对啊。” 佛教博大一生学不完 母亲依然不解地说：“你只讲自己静心、修心、积德、行善了，孩子怎么办？他们的人生呢，人家都有父母关爱，他们靠谁啊？” 净心师又说：“他们的妈妈如果不愿教育孩子，我也可以带走啊，宗教也是文化、艺术和教育的大学堂啊，特别是佛教太博大了，是人一生也学不完的知识库，佛学的精典是人所共知的，心乐不就是个好例子吗，她现在已经算是学有所成，硕士毕业，正读博士呢。” “那有什么用，社会上谁承认啊？” “佛家不图利，更不需要得到谁承认，只要她致臻地传承佛祖精神就好。” “那么，人活一生不图名利还活个啥？” “布施不留名，助人不图利，这是佛道之根本”老法师深沉地接道。 前些时日，纪山寺来了一群大学生，他们年轻狂傲，虽然上山进到寺院里，还满嘴的大不敬，对佛教和佛陀言语不恭，讥笑佛家天真无知，不相信善恶有报，因果和轮回之说。他本着不想跟一群大孩子争辩，可他们这种态度对我佛太过了，于是双手合十地对他们说： “阿弥陀佛：几位小施主，你们都见过自己的爷爷奶奶吧？” “当然，我们都还有爷爷奶奶在世呢。” “我相信，这是你们的福德，也是老人的福报。” “哈……” “你们之中又有谁见过你们爷爷奶奶的爷爷奶奶吗？” “那不可能的，都好几代了，怎么可以见到啊？” “但是，他们存在过吗？” “当然存在过啊，如果不存在哪会有我们的爷爷奶奶啊？” “嗯，说的很有道理，也很真实。所以我们不要怀疑，因我们没有看到，而又确实存在过的事情。你们都是有知识的新一代大学生，对中国五千年的历史和历史上发生的事也不相信吗，那就不对了，佛教文化已经在中国传承了两千多年，如果没有伟大理论能有这么坚强的生命力吗，追随佛法的研究生、博士文凭的人很多，现在中国已经有好几所公办佛教大学了，难道大家都没文化？” 大学生们一个个低下头，不知是谁带头对佛像跪下，还有模有样地磕起头来。 “我们家能一代接一代，直系三代走进佛门专修佛法，当然要几辈人才能修来这种善德和福报。” “出家并不是看破红尘，而是出小家，做大家的事业。” 下篇是学云老法师的故事《悟》 |