菩提道与解脱道 -- 【菩提文摘】 文：释妙悟(台湾圆光佛学院三年级)

众所周知，菩提道所指的即是通往成佛的大道；而解脱道则是自我觉悟，了脱生死的涅槃道，到底这两道之间有何差别？在我的学佛生涯里，粗略地说，在这十来年所感觉到的，或者说是个人的体悟，在这两条道上的修行者，都以其个性作为定论。

菩提道上的修行者，基本上要发菩提心，即是成佛之心，既要“成佛”就必要以世尊──觉者作为楷模，当作是在实践路上最好的榜样；有了初发心、菩提心，就要一步一脚印地实践六波罗蜜──布施、持戒、忍辱、精进、禅定与智慧；尊贵的佛陀花了三大阿僧祗劫来圆六波罗蜜，可见要成就菩提道是要花时间的，除了要具备恒心、毅力，持续不断的精神之外，走在菩提道上的修行者还要具备一个本质上的特点，那就是慈悲心，有着一颗为众生解难之心，这也是就在第一段中，因此提出与个性有关的重点。

总的说，菩提道上的修行者，在个性上必须不厌人群、喜爱与人群打交道、喜欢为人服务、喜爱为人群解决问题，具备有以上条件的修行者，对于菩提道是好乐的，因为这与他们的个性相符合，只要做自己所喜欢的事，自然地愿意付出。

相对的，解脱道上修行者的作风与菩萨，在菩提道上的修行者是截然不同的。好静、喜冥思苦想、喜独处是解脱道上修行者的特质，这些修行者喜好真理、喜欢透过思维、打坐、内观来体悟真理，而对于外在的事物掉以轻心、不爱参与，甚至厌恶，这类修行者不断地从自我中去做内观、觉照的功夫，再从世尊的教诲中寻求对证，乃至学习，如此日以继夜地下功夫，从最基本的持戒修持，加上定力的扶持，从而开展出智慧。

从以上的分析，可看出菩提道修行者就如世人所说的是利他修行者；相对的，解脱道上的修行者则是以自利为重，是否应该如此呢？其实也不尽然，有修持的声闻修行者，在佛陀时代就以托钵乞食的方式来接近群众，度化众生。这些声闻弟子们一方面不断地加强自己的修行功力；另一方面，又以净德给予与他要结缘的众生，并以所体会到的佛法与大众分享。菩提道上的修行者有不放弃、宽心、大度、能舍、慈悲、坚韧不移的精神，故菩萨修行者能乘愿再来，一生一世，一劫数劫的往返也不言倦，因为在这生生不息的时空下，他已养成上好的习性，此生命运作已与他融成一体。事实上，他已无有考虑过做，在服务的概念上──习以为常；而声闻修行者一旦达到解脱自在的一天，则不受后有，声闻人的见解或是如此：众生是度不尽的，不可能有度尽的一天，自己所能度化的也只是与自身己有缘的一群。再者，他们不太可能融入杂乱的人群中，加上自身的爱好──独处、喜静与净，喜冥思等的个性思想上的差别，使到这群尊者抱着开溜之心，不喜人间！

总的来说，个性决定了根性，虽然声闻修行者──解脱道上的修行者在自己体悟到真理，开悟之后也可回小向大，但那将决定在他是否肯在个性上下功夫，有所突破；而发菩提心之菩萨修行者在三大阿僧祗劫的冲剌下，是否能最终成就成佛大道，这也取决于修行者在修持中途能不变节，改变初衷，而退失初愿。是的，对于以上所论及的两道修行者，个性的养成是起着很大的决定性。唯识学派学者认为一切唯心照，而心造作就是习气的养成，不是吗？