经慈悲心爱护众生用行动造就理想人间
-- 文：诚道整理 佛教坚信“慈悲心”与“慈悲行”是同为一体、同时并行的，除了推广种种慈悲观念不遗余力外，更在许多方面力求将这类观念化为护生、利生的实际行动。海涛法师近年来，努力不懈地逐步累积的一些成果，在此愿与诸位一同回顾、分享，也希望能在此基础上持续努力，为更多众生造福利、开福田。 秉持佛陀“无缘大慈、同体大悲”以及“众生平等、慈悲相待”之理念，全力倡导慈悲、戒杀、放生、吃素、念佛、施食、持咒、忏悔，付诸行动。佛陀所提出的慈悲心，最基本的就是戒杀、吃素。佛教所倡导的尊重生命并不是口号，而消灭杀业的护生行动，要达成这个意愿不一定要特别抽出时间或金钱来做，只要每日每餐选择素食，无量慈悲及功德尽在其中！自己吃素之外，更可劝说、引导他人吃素，将这个慈悲又健康的生活观念传播开来。 而更进一步的积极行动，则可以布施、放生等行动，去利益他人、尽心去抢救即将遭杀害的动物，时时不忘利他、护生，让身边的人或动物都能过得更安全、更快乐，这就展现出与发扬了佛陀的最高理想，把慈悲心、菩萨道在人类的行为中表现出来。 我们以推广生命教育，告诫大家不要杀生，扩展人们心中的慈悲与大爱。因为佛家认为，每一个众生都可能是我们过去世的父母，这就是要我们对人、对动物展现慈悲，布施东西给他们、救护他们的生命，或是引导他们接触佛法，这都可以说是一种忏悔、赎罪以及报恩的表现。 佛教强调生命价值 佛教向来强调生命的价值，致力拯救将被危害、深受苦难的种种生命，只因我们相信在这个充满苦难的现世，若能让世间少一份杀业，便能让世间多一份福报！ 在众多杀业之中，堕胎，也是现代社会常见的问题，不只是小生命的残害与折损，更可能对身为母亲造成难以磨灭的身心伤害！因此，海涛法师极力呼吁、劝导，希望大众都能一同来防治堕胎。自己不堕胎、劝阻他人堕胎，都是保护生命的无量功德！除了堕胎之外，尚有生病而夭逝的孩童，我们也要为这些提早舍报的孩子们超荐祈福，期待他们皆能离脱生死苦，往生极乐。 海涛法师提出的“慈悲总动员”计划，是将关心生命的触角延伸至社会基本福利层面，将护生行动更加深入社会的每个角落，以回馈社会之心，帮助社会中其他需要帮助的人。如：协助单亲家庭、认养清寒学童、辅导外籍新娘、帮助中辍学生返回校园、辅导未婚妈妈，以及帮助忧郁症患者等，希望能让这些弱势者、需要帮助者，也都能感觉到人间处处充满慈爱、充满关怀。 以行动回馈社会 除了社会慈善活动外，海涛法师也计划到监狱、辅育院、感化院，对他们进行辅导，特别是在狱中接受改造的服刑者，希望把他们黑暗的心灵，经过佛法的熏习后，扫除尘埃，见到自性的光明，进而自立更生，重返社会。 事实上，每一个众生都是我们要慈爱的对象，我们要主动积极关爱众生，由儿童到老人，再至弱势族群、社会福利、临终关怀等等，每个层面都需要我们去付出、去奉献，这是我们的终身职志。 佛教认为，救护生命是没有物种限制，更没有冥阳之分，也没有国籍限制！当我们在拯救物命的行动之外，亦积极投入急难救助（如：四川震灾与缅甸风灾、台湾水灾、菲律宾水灾、印度尼西亚震灾…等），期盼能为受灾的苦难众生尽一分心力。 我们学佛，就是为了要散发佛陀的慈悲与智慧，由了解世间苦痛而产生慈悲，找出方法来帮助他们。灾难发生后，我们唯一能做的就是善后救济工作，而佛教讲的则是预防的工作，愿诸众生能得乐及乐因，离苦及苦因。 唯慈悲能解灾难 海涛法师指出，唯有慈悲才能解救灾难，才能改变命运。除了修慈悲善行来彻底改变环境、改造命运之外，当我们遇到地震、水灾时，我们的内心也要用空性的智慧来面对，想想：这个世间为什么会有地震的业报？因为人类的嗔恨、杀生恶业等等因缘成熟了，在某个地方爆发，这是我们全人类的共业与责任，没有人能置身于度外。 我们通过赈灾募款、医疗手段，就是要表达出人类隐藏在内心深处的慈悲心，让慈悲心成为服务众生的智慧；我们要用心去思考，以什么态度才能让人感到最安心、自在？用什么方法才能帮助他们早点离苦得乐？所以，我们应当学习菩萨，以言语、行动，时时布施慈悲、智慧的甘露，让苦难众生从中得到安乐与慰藉，进而亲近佛法，了解自身佛性本自具足。 慈悲是美德的根本 慈悲，是各种美德的根本。身为一个佛教徒、一个修行者，每日的一言一行都应该以慈悲心为出发点。当心中充满慈悲时，我们就是一盏能照亮世人的灯，并能将这样的善念善业传递出去，照亮更多人的生命。 近年来，时代瞬息万变，在发扬慈悲心的理念下，我们要接受、了解这世间的无常与苦难，并以宽大的慈悲心，对待一切众生，这是一种自我修身积福的行动，更足以安定世间众多痛苦不安的心灵。 一颗慈悲的心，即是一颗关怀众生、相互尊重的心，能够广结善缘、利他利己。慈悲使人的生命更有意义，也能为世间带来正面的能量，造福无量众生！愿大家与我们一同努力，一起前进，使佛法充满人间，使世间离苦得乐──唯有慈悲才能解救灾难；也唯有慈悲，才能改变命运！ |