做个正信的佛教徒 -- 耀一法师开示概要

学佛的人，常说要“修行”。那么，什么才是正确的修行呢？这是一个非常严肃的问题。同时也是作为一名佛教徒共辔（音pei）面对的问题。

顾名思义，修行就是修正我们错误的思想，和错误的行为，简单的说就是“修行”。谈到“修行”首先就是要皈依佛、法、僧三宝，同时树立正确的知见与观念。这个信念，就是要确立在正信，排除邪信。修行是件非常严肃的事情，半点都不得马虎。因此，首先我们要端正自己的态度，如果背道而驰的话，纵然是修行，但还依然停留在轮回当中。如何才能算是一个正信的佛教徒呢？首先要明白以下四点：

第一、要以三宝作为正信的核心；

第二、要以因果作为正信的准绳；

第三、要以智慧作为正信的眼目；

第四、要以解脱作为正信的归宿。

在确立自己是一名真正的佛教徒当儿，第一步就是要以三宝作为正信的核心。所谓三宝啊，就是佛、法、僧三宝。为什么要以佛法僧三宝作为正信的核心呢？也就是要让自己生大智慧，要想自己得自在，得解脱，所以第一步就是皈依三宝。这个皈依的“皈”字是武则天女皇创造的。这个字义有：一个白一个反，归投依靠之意。也就是说“反黑为白，改邪归正”之意。

佛有大智慧，他是一个大觉者，所以称之为宝。世间人把金银珠宝称为“宝”，那是狭义的；所以，在佛家是把“觉悟”的大智者称之为宝。我们向佛学习，学习他的大智慧，学习他的大悲心，学习他的大慈心，学习他的大舍心，慈悲喜舍四无量心，学习他度众的大愿心，学习他的大行心，大行大愿大智大悲。

什么叫悲？悲能拔苦，慈能与乐，也就是说能够帮助众生解决种种的烦恼，无论是生理上的痛苦，还是心理上的痛苦，还是来自外界的痛苦，他能够帮助你把这些痛苦拔除掉，这些种种的烦恼痛苦拔除掉了，当然随之带来的就是快乐。再简单讲慈悲的精神就是助人为乐的精神，一个学习佛法的人，他是学习诸佛菩萨的大慈悲的精神，奉献的精神，要行菩萨道，菩萨的精神是什么，就是“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”的奉献精神。学习佛陀的伟大精神才能够实践“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”的理想，若能做到这一点，你就是一位名符其实的佛的弟子。所以我们皈依佛，就是学这种高尚的精神和高尚的品德。

什么称为“法宝”？就是诸佛菩萨通过实证以后讲出来的法，使我们生大智慧，而得解脱，所以名之为法宝。佛是觉悟者，皈依佛实际上是皈依“觉”，佛陀把实证后得到的真实相告诉我们，这是法，是正确的，让我们走上一条人生的正路，皈依法实际上就是皈依“正”。

僧宝什么意思呢？僧是清净的意思，清净合和。僧人是追随佛陀追求真理，实践真理，传播真理的人。人能弘道，非道弘人。释迦牟尼佛是跟孔子同一个时代的慧者，他老人家已经离开我们，人有生老病死，释迦牟尼佛也不例外，他来到这个人世间八十个春夏秋冬，在人间弘扬佛法４９年，谈经三百余回，最后示现涅槃。他的法宝永远留在了我们这个娑婆世界，这些法，通过后来的弟子三藏结集整理成文字。

通过以三宝为正信的核心，紧紧地团结在三宝的周围。是你皈依三宝，而不是三宝来皈依你。有的自称是三宝弟子的人，发心建成寺庙，请僧人上殿诵经，而善信的捐款成了他们的财产，竟然还大言不惭地说，你们这些僧人管念经，其他事情什么都不要管，把出家人僧宝当成打工仔，那是何等的悲哀啊！

要知道，佛法不是用来看的或是读的，而是要真正的去实践，否则只能说是画饼充饥，学来学去都是空，佛法中所提及的是因果道理。因为，佛法的根本是因果通三世，也就是过去世、现在世及未来世。在佛家的经典中就曾提出：“假使百千劫，所做业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。我们要知道诸菩萨尽虚空遍法界，诸佛菩萨都有五眼六通，所谓的六通就是“心通”。因此，我们不要带有侥幸的心理，也许凡夫不一定会知道，但肯定的佛菩萨一定会知道的。

一个人做事，肯定的种瓜得瓜，种豆得豆。因而，我们一定要自我约束，以佛家精神来规范思想、行为。相信如是因，如是果的因果法则；作为一名真正的三宝弟子，就必须坚信因果，要做到这一点，一定要具备大智慧才行。

认识智慧要有正信的态度与立场，这一点非常重要。我们除了用心去听闻佛法外，还要以锐利的眼光去看，一旦失去光明，那将是一件可怕的事。如果缺少了这种态度，在修学佛法的过程中一定会面对种种的障碍的，搞不好还会摔个粉身碎骨。

要知道佛法是让我们破除迷信得开悟，解除心中的种种疑虑，通过学习佛法了解诸法实相，从而去除贪念、去除嗔念，不再有邪知邪见，不起慢心，让我们得到大智慧。近代大儒梁启超先生说过：“佛法是智信，而非迷信”。佛陀清楚地告诉我们，通过学习佛法了解因果道理，种如是的因，就会得如是果。因果都是我们自己一手造就的，你做善事种善果，做恶事种恶果，谁都没法取代的。明白了因果关系、道理及法则，再把这个心念落实到现实生活中去，最后收益的还是你自己。

因此，佛法虽广，但也只能度有缘人，因为若不信因果，你可能成了一个无根之人，纵有雨露，也无法吸收，不能分清善与恶，不明白哪些该做，哪些不该做；佛家常说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”，就是这个道理。

学佛的最终目的是要以解脱为正信的归宿。学佛法不仅是求人天福报，以为培养一点福报就可以了。千万别以为到寺院当义工就能得到福报，那是不行的。事实上，我们既要修福，也要修慧，福慧要双修，这样修才是两个脚行路。修慧不修福，罗汉托空钵。修福不修慧，大象挂璎珞（音yingluo，是指古时人们把珠宝玉石挂在颈上的装饰品）。我们修行的起点要高，志向要高远。

所以说，修行起点要高，取法上得乎中，取法中得乎下，如果你修行懵懵懂懂的没有任何志向，最后你也没有多大的成就，我们的志向要高远，我们要以解脱为正信的归属，这才是一个正信的佛教徒。