心可以打太极
-- 【禅师法语】圣严法师 曾获选为“400年来台湾最具影响力的50位人士”之一的圣严法师，一直致力于将佛法融入生活，净化心灵。新年前夕，圣严法师为读者，分享如何在躁动的红尘里，寻回心灵制高点。 台湾人对未来疑惑时，常常寻求算命解答，您对算命风潮的看法？您又是如何看待命运？人可以改变命运吗？ 当一个人遇到挫折、困扰，而自己缺乏宗教信仰，或者以自己的智慧无法解决，也找不到人生的老师、有智慧的人来协助解决的时候，可能就会顺应民间的风潮，跑去算命、问神、求签、卜卦了，这些都是汉人社会特有的风俗，甚至于我在西方社会，也看过西方人去算命、看相，他们也相信的。 如果要说算命是一种偶然的判断，倒也不一定，比如说星相、八卦，都是人类几千年来经验的传承，也确实为一些彷徨无奈的人们，带来某种程度精神上的寄托。 但是从佛教的角度来讲，算命的推论，最多只能掌握过去已发生的事，对于未来不一定准确。因为因缘经常在变化之中，除了外在环境不断的改变，个人的毅力和努力，也是一股改变的力量。因此就算是顶尖的算命先生，也许可以指出一个人未来的可能性，但不是绝对的。 有人自我吹嘘说可以“铁口直断”，还能帮人家改命修运。其实，这可不一定，无论是职业或业余算命的人，如果他们本身没有大福报，连他们自己的命运都改不了，怎么还能论断别人，更遑论为他人改变命运了。 我的建议，算命只能当做参考，不要迷信，如果样样事情都要算个命，反而会造成生活的困扰。自己的命运，要靠自己的毅力、努力来主宰，未来就掌握在自己的手中。 当大环境浑沌不明，个人如何安身立命？ 有许多人忧心台湾当前的政治环境，以及台湾在国际社会中所扮演的角色和处境，包括在国际之间我们的经济、文化、社会、安全防卫。大环境不是我们自己能够掌控的，既然身处这个时空，也只能接受了。但是可能改变吗？台湾是一个民主国家，可以透过选举的方式来改变现况，选出多数人想要的生活方式。但是要一时之间让整个大环境完全改变，是不大容易的，因为大趋势使得台湾环境如此，就是多数的人希望大环境转变，还是要渐渐得来。 相对于浑沌不明的大环境，个人内心的安稳、平定，则显得非常重要。我经常说：“心安才有平安。”如果内心不平安，无论外在的环境多么舒适，仍会觉得痛苦。如果内心是平静的，心不随外境波动，虽然身处恶劣的环境之中，还是非常的平安。 我常抱持“逆向思考”及“正面解读”的心态来面对各种现况，凡事往求生存、求生路的光明面努力，便可顺势而为，趁势而起。 当人生挫折困顿迎面而来，如何找到支持自己的力量？ 以我的例子来讲，我这一生都是从挫折、困顿之中走过来的，不是环境给我困顿，就是我的身体状况使我困顿。例如我到日本留学，过程非常的辛苦，而在完成学位回到台湾之后，即便我已经担任大学副教授，但是我的学位却无法获得教育部的承认，经过长期的折腾，最后教育部才给了我教师证。又比如法鼓山的建设，看起来似乎一帆风顺，事实上波浪很多、挫折连连，而我就是学会了面对它、接受它、处理它、放下它。 我经常有这样的信心，山不转路转，路不转人转！如果人也动弹不得，也还可以心转啊！我初到美国的前几年，一连串的挫折、困顿，真是让我动弹不得，而我告诉自己，即使环境困厄，我的心是自由的！尽管处境就如同被五花大绑，全身已动弹不得，但我的心还可以打太极拳，日子一样过得轻松自在。 请问新的一年，您个人的期许和心愿？ 我的回答总是：“我没有个人的心愿。”如果说期许，则是对我们团体的期许，我希望法鼓山能更成长，对我们的社会能有更多的奉献。目前来讲，我们的社会需要净化人心的工作层面非常的广，而法鼓山做得很有限，在国内外皆是如此。因此，我期望参与法鼓山的人数和质量都能够成长，对社会有更大的的贡献。 也但愿全世界能够远离一切灾难，但是完全的零灾难是不可能的，只盼望灾难少一些，或者是灾难发生以后，全人类都可以抱着四海一家的大悲心和同理心，超越国界、种族和宗教之间的界线，大家齐心协力投入救灾、赈灾的工作，使得灾害的程度减到最低。 法鼓山主张的“心灵环保”，主要着力点是“心”五四运动，包括“四安”、“四它”、“四要”、“四感”和“四福”等五个项目的20种安心方法。 四安－提升人品的主张 安心：在于少欲 安身：在于勤俭 安家：在于敬爱 安业：在于奉献
四要－自求平安的主张 需要的不多 想要的不多 能要、该要的才要 不能要、不该要的绝对不要
四福－增进福祉的主张 知福：知足常乐，是最大的幸福 惜福：珍惜已经拥有的，发挥最大永续的功能，是最好的储蓄 培福：应用拥有的资源、成就自己，利益他人 种福：尽心尽力、量力行善 四它－解除困境的主张 面对它：正视困境的存在 接受它：接受困境的事实 处理它：以悲智处理困境 放下它：处理后心无牵挂
四感－人相处的主张 感恩：使我们成长的因缘 感谢：给我们历练的机会 感化：用佛法转变自己 感动：用行为影响他人 |