耀一法师谈因果 -- 耀一法师

“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生做者是。你在受报的同时，又造新业，所以把握当下，活在当下。因而你的举止、起心动念都要十分谨慎。不管做什么事，做了就不会失去，千万别以为现在做了没人看见，不要抱着侥幸的心理。”

善、恶业都是由自己去造，造了善恶业后的苦乐果报，也要自己去受，任何人都代替不了，你的妻子、你的先生怎么样爱你，都代替不了你。就像人生病的时候，那种痛苦，儿女是代替不了，先生也代替不了。尽管他们是如何的爱你，在你生病的时候，也只能在你的病床前，拿水递药，跑前跑后，但是你病痛的那种滋味他们始终都替不了你，这叫因果丝毫不爽。

佛法主要揭示的是因果的道理。欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生做者是。你在受报的同时，又在造新的业，所以把握当下，活在当下。你的举止、起心动念都要非常谨慎。不管做什么事，做了就不会失去，你不要想我现在做了没有人看见，我起心动念没有人知道，这样带着侥幸的心理，不做就不得，如是因，如是果的道理，就这么简单。

因果就通三世，过去世、现在世、未来世。实际上我们就是活在三世当中，为什么？比如说我们现在是刚才进门的未来，那么刚才是我们过去，始终是在这个过去、现在、未来当中，佛陀是把这个三世推得很长，大家就不相信了。为什么人们初次见面，有的一见如故，有的一见生仇。这种一次见面，怎么能谈到恩恩怨怨呢？所以说生活当中自己去感悟。

说到因果通三世啊，佛陀有个弟子叫“目健琏”，神通第一，他最后是怎么死的，他是被裸体外道砸成肉酱，死得很惨。如果从我们凡夫来看的话，他没有修行吗？怎么会死得这么惨，不是，这些裸体外道啊，在印度有96种外道，心外求法，名之曰“外道”。佛教讲心内求法，求自己的心，不是向外面去求。所以说，凡是心外求法的都叫外道。裸体外道就是以不穿衣服为戒律，他们认为不穿衣服，如能严持这条戒律，就可以得到解脱。其实他们这样是非常荒谬的修法，为什么呢？解脱主要是为了让人生智慧，跟你穿不穿衣服有什么关系，丝毫没有关系，但是他们就这么认为。

当裸体外道遇到目健琏时，就生嗔恨心，无缘无故的，但佛陀观他们的因缘啊，在过去无量劫以前，这些裸体外道是鱼，上一世他们曾经是鱼。目健琏是打鱼的，他打了很多鱼、也卖了很多鱼，也杀了很多鱼，也吃了很多鱼，所以当这些鱼在六道当中沉浮轮回，这世又轮回到作人了，当他们冤家碰面的时候，分外眼红，所以他们会用乱石把他砸死，但是目健琏神通第一，佛教讲他心通、天眼通、天耳通、宿命通，还有神足通和漏尽通。既然他有那么多的神通，他应该知道裸体外道有害他之心，他为什么不躲呢？他如果躲了这一世，也躲不过下一世。所以菩萨畏因不畏果，他明白因果的道理，不该做的他绝对不会去做，因为做了就不会失去。但是这世的裸体外道跟他的因缘，是在过去他没有修行的时候做下的事情，到了这世遇到了，欠钱就还债吗，欠命就还命。这样还了就没有了，完结了，所以说，菩萨畏因不畏果，凡夫畏果不畏因。凡夫不相信因果，所以开始他什么都敢去做，当法网恢恢疏而不漏时，被绳之以法时才知害怕，这就是畏果不畏因，而圣者畏因不畏果。所以目健琏他不躲，就让他们用乱石砸，他这个时候证得了无余因涅盘。

耀一法师简介

耀一法师，俗姓张，1968年出生于四川成都。自幼能歌善舞，酷爱艺术，长大后考入艺术学校，学习6年。毕业后分配到四川艺术剧院。98年被评为四川省先进工作者，同年获得四川省戏剧一等奖。因为善根福德因缘具足，听闻佛法，即立出世之志。1999年7月于广东省梅州市千佛塔寺，礼明慧尼师剃度出家，2000年于杭州依木鱼大和尚受具足戒。法师出家后即就读于重庆佛学院研究生班，毕业后任教于千佛塔寺佛陀教育培训中心。

因宿缘和愿力所感，法师深深感到弘法手段现代化的重要性，特别是以音乐舞台影视的方式，立体化、形象化、层次化地展现佛法实质的内涵和精神，具有非常大的摄受力和感染力。由此发愿：誓以大众喜闻乐见的，富有表现力和感染力的舞台音乐为媒介，巧用音声做佛事。借此方便，更好地宣扬佛法，传播佛法，使佛法更易被现代人所接受和修习，成为社会文化的一个有益补充和指导。