忆念竹旺仁波切——即身成就的瑜伽士 -- 杨祖兴

“竹旺仁波切圆寂了！”这震撼人心的哀伤信息，在2007年12月26日，很快就流传到世界各地，尤其是藏传佛教界，在网上、电讯陆续地传播开来。

这悲伤的信息，使人忆起2004年同一天(12月26日)在亚洲许多地区发生的大海啸，夺走了20多万的人命，以及无数量的动物畜生，摧毁了许多村庄，田地和房宅。这惨重的自然灾害，至今仍然回荡在人们的脑海里。记得当时竹旺仁波切正在光明山领导千名信徒共修亿遍的六字大明咒“唵嘛呢呗咪吽”，面临这惨酷的大自然灾害，慈悲的竹旺仁波切恳切地要大家虔心持诵大明咒，并把念诵亿遍大明咒的功德回向罹难的众生，祈求一切的受难者皆能往生净土，离苦得乐。

竹旺仁波切圆寂了，佛弟子更要珍惜虔心依止他的教导：“为了利益一切众生的解脱而修持一切法”。他的禅修持诵六字真言“唵嘛呢呗咪吽”；他的精进不懈的修持；他的实修内证的体悟以及他所强调的“因果”与“持戒”的重要性——一切修行的根本，等等的殊胜难有的法教都要铭记在心,并依法如实修行。因此，乃将1999年所写两篇有关仁波切生平，同时也参考了尊贵的奴巴仁波切所提供的资料重新整理改写，作为忆念大成就者尊贵的竹旺仁波切的修行和佛法的教导，并祈愿他的教导“六字大明咒”这简易修行的法门，在末法时代能获得更多的佛弟子依止修持，使殊胜的法门“大明咒”能延续开展，以利益一切有情的众生。

竹旺仁波切，1922年出生在西藏直贡替寺山下热示的地方。他的家庭是一个贫苦的农户，从小由母亲扶养，六岁就进入直贡替寺当小喇嘛，一直到大约二十五岁才进入尼玛江热佛学院五年，学习显教十三部经论、中观、唯识以及入菩萨行论的教理。由于精进、虔心，在短期内就有了闻思修慧的特出表现。毕业后，他在直贡替寺接受大成就者巴琼仁波切(1901—1988)的教导。此时，在密续法要包括大印五支及那洛六法有深厚的领悟。之后，从安阳图登仁波切处接受各种经论的口传，也从赤扎仁波切处领受各种直贡噶举传承的灌顶。

1980年，仁波切在根本上师巴琼仁波切的指示，到莲师圣地--帕汪加厥尸陀林进行七天闭关禅修。此时，他体验到虹光球及佛光明等大圆满成就的征兆。

为利益众生而精进不懈

随后，他也到北印度帝洛巴祖师修持的圣地帝洛窟及在尼泊尔密勒日巴过去禅修的山洞进行闭关禅修。在这段禅修期间，仁波切许多时候滴水不沾，不断专注于禅悦中。此后，他在直贡替寺修持禁口闭关，并以“一垫式”禅修，为期长达七年。由于抱持着发愿要利益一切众生的大悲心、大菩提心，仁波切精进不断地修行而证得大手印一味的成就。

仁波切七十岁那年，在上师的指示下，越过冈底斯山经里米地区到印度各地弘扬佛法，推广“三身心咒”和“嘛呢咒”等易修方便法门。此时，仁波切也到过极偏僻的拉达克与昆奴等地弘法，这些地区山岭崎岖险峻，食物短缺，严寒冰冻，而七十高龄的仁波切为了利益一切众生，意志坚强地克服了一切障碍，而坚持弘扬佛法。

除了六波罗密的广行，仁波切也非常注重因果和持戒。他将十方所得供养的一切钱，全部用来供养僧团及为众生消除无明业障，而点灯供佛，绝不虚耗一分钱；并且时时为施主及一切众生认真地回向和祈福。仁波切的施舍心是无微不至的。除了不储存钱财外，仁波切也将平时所用的日常用具，诸如碗盘、炉灶、座垫等多次且全数捐给僧团。仁波切有时连换洗用的衣服也毫不保留施舍出去。

这几年来，仁波切在海外弘法所得的供养，也是除了点灯供佛回向众生外，自己分文不留，悉数分为三份: 一份供养直贡寺院，一份供养尊者达赖喇嘛，还有一份供养第十七世大宝法王甘玛巴。

竹旺仁波切原名为“贡觉诺布仁波切”，由于达赖喇嘛尊者赞叹他是现代的瑜伽行者，是实修的即身成就者，而赐予他“竹旺仁波切“的尊号。“竹旺”藏语意即“大自在成就者”或“成就王”。如今，“竹旺仁波切”的尊称已得到普遍的认可和拥戴。

1980年，竹旺仁波切参加达赖尊者在印度瓦拉那西主持时轮金刚大灌顶法会时，于两三个月期间始终保持每周只进食一餐的情况，却仍神采奕奕，精神焕发，而引起了大家的惊叹。因此达赖喇嘛尊者公开建议僧侣们向竹旺仁波切的修行学习。

竹旺仁波切曾经示现多次的修心成就、自在无碍的体验，藉以度化有情众生并增长对佛法的信心。

1992年，仁波切到印度北部昆奴，过去大译师仁钦桑波所建立的巨型玛尼轮前作祈祷荟供时，大家都看到这个大法轮自动顺着时间方向旋转，令人惊喜而赞叹不已。

在蒙那里附近的胜乐金刚圣地德丘赤布日修行时，竹旺仁波切习惯上都会将坛城上的油灯供满酥油。随着日子一天天的过去，而灯油也逐日燃烧渐少；但到了满月当天，即十五日，众人皆见到油灯虽无人添加而自动盈满，真是奇迹。

竹旺仁波切在拉达克做了十多次的一亿遍的六字大明咒。有一次为石班公湖的群鸟作荟供说法时，群鸟寂然栖在树上、岩石上、湖边近小时，直到法会结束后，才飞翔回林去。

诚如尊贵的奴巴仁波切说，有关仁波切的神奇示现，各种启发佛弟子对佛法信心的事迹，传说颇多，但为了避免一些人的迷惑执着，故不宜多说。

十多年来，世界各地的教徒纷纷恳求仁波切出国弘法，而仁波切却开示说，他目前的四大已经不行，仅靠禅修的力量来维持。他说原本在93年他就要涅槃，但是由于达赖喇嘛以及直贡澈赞法王的要求，他才多活几年。

有一段时期，仁波切由于长期艰苦修行，健康极劣，重病缠身，在长久林寺院的僧众们都非常担心，而仁波切认为这是无常及业力之使然，坚持不求医不服药。有一回侍者喇嘛把药粉渗入稀米粥里，希望仁波切不察而食。可是，仁波切一眼也不望就说: “谁把毒药渗在碗里?“ 结果还是不食。

1999年，由于众生的愿力祈求和殊胜的因缘出现，新加坡、马来西亚的弟子，热烈期望见到竹旺仁波切的慈容和得到他的嘛呢心咒的口传与佛法开示的大愿望终于实现了。

推广“三身心咒”和

“六字大明咒”

当年十月，噶举金刚乘佛教中心恳求竹旺仁波切在杨氏大厦礼堂举行了一连三天(1999年10月9日至11日）的“三身心咒”实修大法会。1999年10月14日他也在菩提阁(已圆寂松年长老的道场)举行一天的共修法会。

推广法报化“三身心咒”(即清净法身阿弥陀佛，圆满报身观音菩萨，悲智化身莲花生大士)和“六字大明咒”，是仁波切弘法中最大的愿望之一。因为这是仁波切长期修行所依止的方便法，藉由仁波切精进修持的功德，能引导迷惑的众生转心向法，开启慈悲智慧，而仁波切的大悲愿力也能令所有听到“三身心咒”或“嘛呢咒”的人获得大加持并得到智慧的灌顶，而在今生以至未来种下解脱的种子。

2001年，仁波切再度莅临杨氏大厦，除了佛理开示，出离心和转心四思维的教导外，也先后举行了两次的“嘛呢咒”闭关共修。2001年6月16日至2001年6月21日，六天的共修后，也特别安排一天在光明山万佛塔共修六字大明咒。

竹旺仁波切生前曾说过，他的根本上师曾预示：竹旺仁波切将在一个具足阳光照耀的道场弘扬“唵嘛呢呗咪吽”。这预示很明显的是指在庄严无比的光明山道场弘扬六字大明咒。

由于一日共修大明咒的殊胜缘起，同年2001年12月22日至2002年1月1日，一连十天，首次由光明山与噶举中心联合举办一亿遍“嘛呢咒”禅修闭关共修大法会。此后，也成为光明山每年一度的大型弘法节目之一，而且反应非常热烈。能见到密乘的大明咒易行持修法，在显乘的道场得到广大的支持和流传，心中的喜悦是无法言喻的。

2002年8月11日至2002年8月25日(一连十五天)在杨氏大厦弘法时，八十二岁高龄的竹旺仁波切坐在法座上开示佛理并主持三身心咒及嘛呢咒共修大法会，一点倦容也没有，敏锐眼光和慈爱心融会整个道场使人感动不已。

2002年8月18日竹旺仁波切（图左，中间为奴巴仁波切）也为仁爱慈善中医药中心(设在杨氏大厦内)主持开幕典礼。仁波切对慈善事业的赞叹，可从他的慈爱的脸容流露出来，童真般的微笑一丝无垢地挂在嘴边，慈祥的眼神迎接现前的一切。

应该一提的是槟城檀香寺，大雄殿落成及佛像开光典礼，也以竹旺仁波切主持的大明咒共修为主要项目之一。一亿遍六字大明咒共修也从此越过长堤，弘扬到马来西亚。

2000年过后，仁波切在新马台各地举行了数十次的亿遍大明咒禅修法会，有关“嘛呢咒”的教导，六字真言禅修的功德，发心回向，以及各种的禅修法门，仁波切都已详尽的开示过。光明山弘法组也编印持诵“大明咒”的小册子，详细记载法会过程及仁波切的开示记录。因此不宜赘述，更何况我们所迷执的语言文字，实在无法表达开悟者的恳切的慈悲心语。

最后，我要以仁波切于1995年在菩提迦耶向佛子们的开示作为本文的结语。

“因为现代人每天都很忙碌，要修行一些深奥的法门不容易，不但受着种种业力的束缚和障碍，外器也常四大不调；因此，持诵“三身心咒”或“嘛呢咒”是最方便的易行门。三身心咒也是诸佛菩萨修行的心髓，经常持诵能净化一切内、外、密的身口意业的一切障碍，聚积修行道上的福慧资粮，持之以恒将能成就佛的三身果位。”—— 竹旺仁波切

愿“唵嘛呢呗咪吽”的法音流遍全天下，利益一切无量的众生。

愿尊贵的竹旺仁波切早日乘愿再来。

敬礼尊贵的竹旺仁波切，达希德列！

（本文作者为噶举金刚乘佛教中心顾问。）