【狮城过客】 -- 文：诸彦

中国上海玉佛寺梵乐团应新加坡佛教居士林的邀请，为居士林中医义诊服务筹款，于去年11月23-24日在维多利亚剧院呈献盛大慈善演出“玉佛吉祥颂”。演出的舵手是中国上海玉佛禅寺的方丈觉醒法师。

在居士林的会客室会见了这位年轻方丈。法师满怀信心地诉说着这梵乐团的组织缘起，成长及佛寺未来的发展方向。

禅寺梵乐——访上海玉佛禅寺方丈觉醒法师

梵乐团成立与发展

上海玉佛寺梵乐团的成立缘起，源自佛陀的教诲。

《法华经》序品云：“梵乐微妙，令人乐闻”。

《华严经》曰：“演出清净微妙梵音，宣扬最上无上正法，闻者欢喜得净妙道”。

《普门品》曰：“梵音海潮音，胜彼世间音”。

何谓梵音，就是大梵天王所发出的声韵。由于梵天以“禅定持身，无诸欲行”，故其声音最“正直、和雅、清澈、深满、远闻”，总之，这种声音，是种美好的音乐，非常吉祥、和谐，令人乐闻，闻者欢喜。法师说梵音令现代忙碌的都市人，听了心旷神怡，减少压力，有安定人心的作用。

过去传统的寺院管理方式比较单一，简单，而且出家人的文化水平偏低，年龄较大，弘法方面比较局限。在中国改革开放后，宗教政策得以落实，大陆与海外的佛教得以加强联系。现在的寺院都建设得很好，年轻的出家人也增加了，而信佛的年轻人也相对增加，其中有大学生、专业人士、企业家、商人等，年龄层起了大变化，所以过去寺院的单一诵经方式已不能满足现代大家学佛的意愿，于是听法、诵经、共修、学习等多方面的传导方式，已成为现代寺院灌输佛法的管道。现今生活在多种压力下的都市人，为了减压，为了求知，都来寺院寻求解脱的方法。那这梵乐就是在这种种因缘下催促成立的。

1999年十月，在玉佛寺积极筹备和社会各界的鼎力帮助下，上海玉佛禅寺梵乐团正式成立。

“梵乐团”的取名，仍源自魏朝陈思王曹植游渔山时，听到空中梵天之乐的典故，故取名“梵乐团”，此乃“梵天之乐”的意思。

梵乐团成立之初，属草创阶段，在设备、师资、人员上都面对问题，当时只限于大合唱这表演。后来在多次的设计改良下，现在梵乐团除了有大合唱外，还有独唱、器乐演奏、舞蹈、舞台剧等，多彩的表演形式。

过去9年来，梵乐团以轻松的表演方式，宣扬佛理，导俗入道，丰富了上海人的生活。梵乐团在大节日，大法会的庆典仪式上表演，令人赞叹，取得共鸣，效果显著。它更进一步充当了社会、政府、寺院与人民之间的联系桥梁。

梵乐团每年都有多场演出，先后在上海商城剧院，上海大舞台，上海东方艺术中心献演。甚至还远到深圳、湖南演出。也在前年的“世界佛教论坛”闭幕式上演出，一致得到好评。梵乐团还致力于慈善公演，在不断地进步中，梵乐团将共宣佛妙理的影响力，逐一扩大开展。

在梵乐团表演内容项目的制定方面，团员法师和居士都必须具有乐理和民族音乐知识。乐团还请来有经验的音乐老师来培训。在培训之前，团员的学习态度必须正确，在节目方面，有过去传统的梵呗诵唱和传统剧目，也有新创作，或在旧有的曲词基础上重新作曲作词。再来依不同的剧目分班分组。每年都有演出计划，每一计划都经严格审核，演出成功则有奖励。这种种制定，使玉佛寺成为一间学习型的寺院。

目前，梵乐团的人数有200人左右，这些团员，除了玉佛寺的僧人居士外，也有来自其他寺院的比丘、比丘尼、居士、还有社会人士、义工等。由于上海市发展迅速，物质生活水平提高，人们在物质生活得到满足的同时，对精神上充实的追求也渐渐强烈。故这些社会人士都会到寺院来亲近佛教，学习佛法，参加共修，参加活动，让精神更充实。

觉醒法师谦虚地认为目前的演出，应该称为学习汇报演出，不应直接说是表演。法师对梵乐团未来发展方面，深具信心，期望表演越来越好，发展的更高更远，组织上更加严谨，不断地引进新人才，将来能冲出亚洲，走向世界。

佛寺运作与发展

在谈论佛寺未来发展的课题上，觉醒法师觉得统单一的管理方法已不足够应付现代人的生活，古时的管理有传统的百丈清规，但由于时代的发展，科技的日新月异，寺院为了与时并进，应将时代科技与传统管理相结合，也就是用现代工具与手法，来和传统理念合二为一，更有效地管理寺院，以期达到弘法的最终目的。这绝对是佛教界“敢为人先”的做法。

在政府的支持下，寺院将与一些社会机构相配合。在寺内，法师与居士相互共修佛法。而法师也能到外头的大学去学习外语，如法语、德语、英语、俄罗斯语等，以便把佛法的精髓也传给外国人。

还有所谓的“物业化”的管理，寺院本身应注重自修弘法，在管理上的一些营运部分则交由社会机构或团体公司去经营，好好地善用能力资源。而电脑网络的设立，则能更有效地让寺院内部作交流管理，又能与外界、世界联系交流。寺院内每天有工作报告，每半年各部门单位需呈上“素质报告”。这能增进员工的相互了解，互相进步。

觉醒法师坚决相信玉佛寺的运作绝对不落入世俗化、商业化的框架。虽然上海的文化水准较高，商业气息浓厚，但在政府与寺院的合作努力下，一定不让寺院沾染商业世俗秽气。寺院所售卖的门票、素食；流通处贩卖，超度法事等所得的款项、香油钱，一律作为寺院正常运作的开支。信徒有意愿的捐款，则依专款专用的原则，依信徒的意愿而开销，绝不违背施主意愿。在经过一切正常的开销后，如有盈余则回馈社会，做些慈善公益，分发给慈善团体，如“再就业培训中心”，以便资助中心重新培训下岗的人民回到社会重新工作。在总体上，寺院一律不聚财富，只要够开销，有些许储备就够了。另一方面，参与了公益善事，能让老百姓对寺院有认同感，最终引导他们学佛。

玉佛禅寺在招收年轻僧人方面，有“内要素质，外讲形象”的招收原则。新的僧人需先报上资历，经面试，合格后，才被接纳。他们除了要能自律，还必须对佛教社会有应变和处理能力，同时具备专业知识，然后依其长处分配到如文化、弘法、教育、念诵等有关部门去负责各活动，做出贡献。目前寺内有僧人400多人。僧人除接受佛学教育外，还有机会接受重新教育，由寺院与政府合作，再由政府相关部门资助深造。

玉佛寺有个由150人组成的管理层，一人一方面或一人多方面地去经营管理，这些管理人员，必须毕业自佛学院，而且需解行一致。

在未来，新中佛教交流方面，除传统的讲经说法作交流外，还可在网络开放上作更进一步的交流。如电脑动画、电脑游戏、还有手机铃声、表演、音乐、影视、戏剧等，都可作为宣扬佛法的交流媒介。除此，法务上也能作交流，如启建水陆法会等。传统的讲经活动，一般上是法师在台上讲，台下观众聆听。现在可采取台上台下互动的方式，如提问，喝茶，唱曲一段，器乐演奏一段的形式，制造轻松的氛围，与大众取得更进一步的互动联系。

素食可作为接引众生学佛的另一渠道。玉佛寺的素食馆举世闻名，用现代化的管理来经营素食馆，积极推广素食养生文化与概念。由于上海素食馆少，就由寺院来推动，让众生了解杀生放生的因果，把这佛陀慈悲的护生精神发扬起来。素食馆属非牟利机构，以服务为至上，这更有效地传达素食养生利生的意义。

“玉佛吉祥颂”演出报道

玉佛寺梵乐团以“赞礼佛，弘扬法，尊敬僧”为宗旨，这也是“玉佛吉祥颂”演出的节目主题。当晚的演出有十二个节目，包括了独唱，小组唱，大合唱，表演唱，舞蹈，器乐演奏，情景短剧，还有僧人服饰表演等，非常精彩。演出非常成功，剧院里掌声不断。梵乐团在近10年来，不断努力学习探索，发掘改进，精心组织，大胆创新，才得到今日掌声赞语连绵的成绩。当晚演出的内容，是以传统的佛教赞偈和历代祖师的警世法语，谱曲演唱，艺术水平颇高，深得广大弟子欢迎。独唱的两位僧人，音色优美，唱腔细致，动人心弦。情景短剧则是形式简朴，禅意深远，发人省思。最有趣的是中国汉传佛教服饰展，一衣一扣，参透着福田气息，朴素庄严，别开生面。最后的大合唱“普贤十愿”，则笙歌上云霄，大气回荡剧院梁柱间，丝丝萦绕不散，振奋人心，激发了观众对三宝的无比崇敬和誓愿生生世世学佛的决心，愿这梵乐为人间带来吉祥、幸福。