用宽容来扬弃嫉妒-- 达慧

我们年轻僧人正在求学的时候，都应该要把学习扩大，尤其是要把心量扩大。我记得释迦传中有一段记载：有一位犯了五逆十恶的坏人，最后想回头忏悔，但是他有恐惧心。心想：我过去那样冒犯佛陀，如果现在去向他忏悔，他能宽宥我吗？有人了解了他的心意，便告诉他说：“佛陀的心量能包容天地，怎么会包容不下你一个人呢？”他终于去向佛陀忏悔了。

佛在世时，摩揭陀国阿阇世王，忤逆父母，大行不孝，最后知道自己错了，想求忏悔，可是父亲已经去世了，忏悔已经来不及了，谁能原谅他呢？他很悲伤，也因此自暴自弃。他的母亲很了解他，对他说道：“诸佛心量，等同虚空，你父亲是学佛的，你虽然忤逆了他，但是，我能了解，他一定会宽恕你的罪过。”

所以，要做一个伟大的人物，先要养成宽宏大量的气度。海阔任鱼跃，天高任鸟飞。一个人要有海阔天空的胸襟，更要有宰相肚内能撑船的器量，不但能够容纳好人善人，甚至于我们的仇人敌人，看不惯的人，也都要能宽容。惟有宽容才能却除嫉妒，惟有宽容，才能够成就一切。一个人若不欢喜别人好，不喜欢别人快乐，常常令自己活在怒火之中，那是多么痛苦的事啊！至于如何宽容别人，如何却除嫉妒呢？要能够做到下列三点：

一、不念旧恶

一个小孩子，如果和玩伴吵架了，他是喜欢算旧帐。譬如：“你过去拿过我一张纸啦！”“你过去吃过我一块糖啦！”现在我们当然都不是小孩子，都不会那么幼稚了，所以不应该再算旧帐。但是一个愚痴的人，他就喜欢算旧帐，喜欢把过去种种芝麻绿豆大的事情提出来讲。佛法有一句很好的话说：“过去种种譬如昨日死，未来种种譬如今日生。”这是告诉我们，既往不究，我们要讲的是现在，更重视的是未来。

人与人相处，难免会有误会或磨擦的事情产生，只要我们有宽大的度量容人，不念旧恶，就如大海之深广，能容任何污秽之物，且不失去大海的清净；又如虚空之宽大，任何美丑之物，皆能包容无余。所以一个人与人相处，不论任何的讥嫌、误会、过失，都要以宽大的心量来包容，如大海之容纳百川，泰山之不辞土壤。

在佛教里，有的犯了过失，经过至诚忏悔之后，罪业就可以消除。佛法中说：一个肯悔过的人，比没有犯过的人更好，对于忏悔之后的人，如果你还要攻击他过去的过失，那么你的过失会比他更严重。僧团中最忌讳的事就是算旧帐，希望今后不要再翻陈帐，不念旧恶，和谐相处才是我们佛弟子应有的态度。

二、以德报怨

怨亲平等，以德报怨，是我们佛教最优良、最突出的传统，也是大悲心的具体表现。经中曾记载佛陀过去世时，曾作一忍辱仙人，在深山修道。当时有一位叫歌利王的国王，带了百官大臣、宫娥彩女，到山里去游猎，在他午睡的时候，彩女们到四处游览风景，见到仙人在坐禅，他们好奇的探问仙人在山中修道的情况，仙人就和她们说忍辱行的重要性。当彩女们正听得津津有味的时候，歌利王醒后，不见宫女们，就向四处寻找，匆匆的赶来，见到宫女们都坐在仙人前听讲，比听自己讲话还要恭敬，因此发起了嫉妒心，喝问宫女们他在讲些什么？宫女们如实报告说：“在听仙人说忍辱行。”歌利王趁机说：“好！你修忍辱行，我试试你，斩断你的臂膊看你痛不痛？怨不怨？”就残忍的将仙人臂膊给砍下来。仙人回答歌利王说：“我不恨你，是你心中的嫉妒、嗔恨使你作出此愚痴的行为，我成佛时当先度你。”这个歌利王，就是佛陀成道后的第一个得度的乔陈如比丘。

文殊菩萨智慧第一，他有大愿：若众生打我、骂我、辱我、逼我、杀我、害我、谤我……与我有缘，当令得阿耨多罗三藐三菩提，佛菩萨如此种种行愿，不知有多多少少。经中说，以怨报怨永远不能息怨，唯有以德报怨，才能结束一切冤怨的根本。你有不和的人吗？假如有的话，以后更应该用道德去感化他，不要生起怨恨心，因为以怨报怨，永远不能化敌为友。

三、与人友善

一般的人对于犯过错的人，往往不肯给与改过向善的机会，也不能给与一条方便的道路；我们是个学佛的人，学佛的人应该有责任将欢喜布满人间，把善良的风气传遍各地；应该与人方便、与人好处；应该不舍弃任何一个改过自新的人，不拒绝任何一个发心求佛道的人。

有一些人，往往缺乏助人为善的心量，甚至于嫉妒他人的善举。这种态度不只障碍了他人，也障碍了自己。我们应该学习用宽容来扬弃嫉妒。用二句成语来比喻：“泰山不让土壤，故能成其高；大海不择细流，故能成其深。”泰山所以能高大，是由于它不舍弃任何一块泥土；大海之所以有深远，是因为它能容纳任何细小的溪流。一个人生存于世间，待人处世，也应该具有泰山、大海的气度，不嫉妒好人，不排挤异己。因为惟有宽容大度，才能庄严菩提；因为惟有宽容大度，才能成就一切。

摘自《甘露》