一瓣心香来供佛

有些人在准备供养佛菩萨的供物时，常会担心礼数不周到，

其实最重要的是那份诚敬的供养心，而这也就是最好的礼物了。

寺院拜拜时， 有些人会很惊讶的发现到，其实很多寺院并没有想中那种“香火鼎盛”的烟雾弥漫景象，佛前只有香炉、水果，以及素雅的花卉，淡淡的发出自然馨香。但是当想将这样的庄严简朴的供佛方式学回家时，常常会因为与过去习惯不同，而遇到一些问题，例如香要插几支，清理香炉有没有禁忌等。

一般人因为想对佛菩萨表达虔敬的心意，所以非常重视供物的内容与相关礼节，担心是否失礼。其实，供养佛菩萨最重要的是供养心，鲜花素果主要是为了传递出内在的敬意。已经证得大智慧的佛菩萨，并不会贪恋人间的美食与香气。

因此供养的仪式，主要在传达对佛燕萨的感恩，感恩他为我们指出离苦得乐的道路；另一方面，也可以净化心里的浮乱心念，希望能学习到佛菩萨的慈悲与智慧。

诚敬心最重要

所以对於处理供物的细节，诚敬是最高原则，只要保持佛堂与供物的清洁即可。供物并不城需要一应俱全，也不必担心准备不周，会触犯什么禁忌，可以就自己的实际情况做调整。例如对香过敏的人不一定需要点香，可以只准备乾净的供水供佛。

关于上供的行仪，主要是在将花、果、香、水或其它事物供养佛前，要行问讯礼，先将供物举至眉心再放置于佛前。

以下就常见的供佛用品做一简介：

※ 香与香炉 ※

香的种类相当多样，主要可分为末香、线香．盘香与瓣香四种。末香是香木的粉末；线香是长条状的香；盘香是制成环状的香，可长时间点燃；瓣香是将香檀木劈成小段的碎块。

这四种香都适合供佛，但是因为线香常会混入不良的化学药品，最好能选用天然材料的香。如果是以线香供佛，只要点一或三支即可，不需要点一大把香，如此反会变成剌鼻的空气污染。

至於香炉，也有很多种类，有插线香的“线香炉”；燃烧末香、盘香与瓣香的“末香炉”；以及容易清理的“卧香炉”。香炉在处理上，没有特别的禁忌，以保持香炉乾净为原则，不要让香灰堆积在佛桌上，并要常擦拭香炉，不要让香炉外观看起来油腻不净。

※ 灯 ※

为了住宅安全，以及去除烟熏味，目前多以插电式的佛灯替代传统的火烛。因为佛灯点上后便不熄灯，昼夜常明，所以被称为“长明灯”或是“长夜灯”。关於点灯的规矩，据说是出於贫女点灯的故事。

贫女难陀本因无力供养佛陀与僧团而难过，好不容易乞得一钱，便立刻买了灯油供僧。当所有的灯都熄灭后，难陀所供的小灯却仍炯亮著，目连尊者因觉白日不需点灯而想熄灭，结果却无法熄灯。佛陀便说，这是因为供灯是个发大菩提心者，所以能够长明不灭。由此可知，供养时的发心是多么的重要。

佛教常将“法脉”称为“法灯”，将“传法”称为“传灯”，所谓“无尽灯”，便是取其灯灯相续不绝之意。而点灯也有以智慧划破愚痴无明的期许深意，希望修行者能经常点亮心灯。

※ 花 ※

原则上，只要是没有特殊异味的新鲜花朵，都可以用做佛前的供花。

如果供养的是香花盘碟，可将花朵承装在乾净的小盘碟内。如果所供养的是瓶花，为了避免佛桌的桌面凌乱，所以选择花材时，不妨挑选花瓣较不易掉落者。

※ 食物 ※

因为大乘佛教所行的是菩萨道，希望能利益所有的众生，不要因杀生而与众生结政恶缘，所以供佛的食物就该采用素食，一般则可用水果代替。

且因为有过午不食的规范，所以食物要在早上或中午前供养，而在早课后或是午餐后，便将食物撤离佛桌。另外，如果准备饭菜供佛，要以熟热的菜食供养，如以冷菜冷饭供养，则显得不够恭敬。

※ 水与供杯 ※

一般民间拜拜，多是以酒敬奉神明。持不饮酒戒的佛教徒，则不宜以酒供佛，只要准备一或三杯的清水即可。供水在早上供养完后，或早课结束时，即可连同供杯撤离佛桌，将供水倒入日常饮水中饮用。

至於承装供水的供杯，目前市面上常见有三个一组的供杯，杯上大部分写有“佛、法、僧”或“戒、定、慧”的字样；也有附有＜大悲咒＞或＜心经＞的单只供杯。一般来说，只要是乾净未用过的杯子，都可以用做供杯；而用做供杯的杯子，便不再另做他途使用。

一般在家供养佛菩萨的程序，除了供灯常点不熄，泰半多依著供花、供果（或食物）、供水、燃香的先后顺序。在供养后，可以直接做早课，然后在课诵结束后撤除食物与供水，将桌面清洁乾净。

如果想到寺院供养佛菩萨，应先了解寺里是否需要供养香烛。而在入寺后，要先将供物转交给知客师处理，否则直接在大殿摆供果与点香，便显得冒失、唐突了。

在了解供养的相关行仪，以及处理供物的方法后，对於如何准备给佛菩萨们的礼物，便不会再感到不知所措。此外，能以正信的佛教观念，真正学习到佛菩萨的慈悲与智慧。这也是感恩佛菩萨送给我们“认识佛法”这项生命大礼，最好的报恩礼物。

转载自《人生杂志》