倾听潮音           梭巴仁波切

与其视所有由众生及无生命的事物所引起的伤害为苦，不如养成一种习惯，将所有这些苦视为正面、有利的因素，使自己安乐的因素。先尝试将小伤害视为有利的，逐渐习惯后，就能将严重的困难视为好的，甚至是愉悦的，安乐的必要条件。最终将能把所有干扰自己的事视为不可或缺的。

将困难情境视为有害且不如意是很平常的，而你却能将它视为是使自己安乐的极大助益。
转念的修持并非要去止息困难，而是要使自己能运用所经历的困难，发展心智以成就菩提道次第。这并不意味著现在或将来，不会再受到敌人或疾病的伤害，只不过意味著将不会受到它的干扰罢了。这些困难将不再干扰我们修持佛法，及成就菩提道的了悟。事实上，困难并不干扰人，它甚至可以帮助人发展心智及持续佛法的修持。

困境是如何帮助佛法的修持呢？必须在两种思惟上训练自己的心智。第一，必须停止对苦的排斥心，第二，必须心生欢喜地面对困难。当达到这种遇到困难，不再感到不快乐的境界时，困难就不再是自心了悟菩提道的障碍了。

据说伟大的行者密勒日巴，常将右手放在耳上，持倾听状的手印，这意味著，一切存在的事物，对他而言都是一种告诫、一种教示。对伟大的行者而言，一切事相不但不相为敌，反而是友，亦即「触目所及皆为友」。事事不但不是困扰，反而是有益、具正面作用的。对伟大的行者而言，一切事相都是无上喜悦的，一切事相的自性都是空的。