佛教经典 -- 那先比丘经

弥兰王问罗汉那先比丘曰：言人在世间作恶至百岁， 临死之时， 若能念佛， 死后生天者， 此语我不信。复一杀生， 死即入泥犁中者， 我不信之。那先比丘曰：有人持小石， 置在水上， 其石浮也没也？王曰： 其石没矣。那先言：如持百枚大石， 置在船上， 其船没也否也？王曰：不没。 那先曰：船中百枚大石， 因船固不得没， 人虽有大恶， 若一时念佛， 以是， 不入泥犁， 便生天上， 何不信也？其小石沉没者， 如人作恶， 不知有佛， 死后便入泥犁， 何不信也。王曰： 善哉！善哉！

【语译】弥兰王问罗汉那先比丘说：「有人言：人在世间作恶， 直到百岁， 此人临死时， 如能念佛， 死后便能升天， 这话我不相信。再者， 如有人犯杀生罪， 死后便堕地狱受苦， 我也不能相信。」那先比丘说：「有人持一块小石子， 放在水上， 这块石子是浮呢还是沉呢？」 王说：「沉」那先说：「假如拿一百块石头放在船上， 船是沉呢还是浮？」王说：「不沉」。 那先说：「船上放一百块石头， 因船有浮力而不沉；人虽有大恶， 若一日念佛， 由此， 便不入地狱， 生於天上， 这有什么不可相信呢？刚才说那块小石头沉没， 因为那人作恶， 不知有佛， 死后便入地狱， 为什么不能信呢？」 王说：「对啊， 对啊！」

【注一】「罗汉」， 梵文译音， 意思是「无生」， 为修佛过程中一种果位， 次於菩萨。
【注二】「泥犁」， 地狱名。

如有众生， 以自在心， 习成定力， 定德现前， 悟明自性本来空寂， 心境两忘， 澄心不动， 有此功者名阿罗汉同佛出世。 譬如善见药王， 灭一切病， 菩提心， 灭一切众生， 诸烦恼病。

【语译】犹如善见药王， 能灭除一切病， 而菩提心， 则能灭除众生烦恼。
【注】「善见药王」事迹， 见「华严经」。