无 念 不 是 断 念

所 谓 「 无 念 」 ， 是 没 有 妄 念 ， 没 有 烦 恼 心， 也 就 是 「 心 无 所 住 」， 看 到 了 只 是 看 到， 听 到 了 只 是 听 到 ， 而 不 产 生 好 恶 。 许 多 人 自 以 为 懂 得 佛 法 ， 就 拿 著 一 知 半 解 的 常 识 ， 任 意 理 解 佛 法。

我 最 近 就 听 到 一 种 很 奇 怪 的 说 法 ， 说 ： 「 佛 法 教 人 『 断 念 』 ， 遇 到 烦 恼 的 时候， 丢 开 它 ， 不 去 想 ， 烦 恼 就 没 有 了。」 其 实 佛 法 里 根 本 没 有 「断 念 」 这 个 名 词， 我 只 听 说 「 心 行 处 灭 ， 言 语 道 断 」 的 名 句， 此 在 佛 法 里 说 的 是 「 无 念」。

所 谓 「 无 念」 ， 是 没 有 妄 念 ， 没 有 烦 恼 心 ， 也 就 是 「 心 无 所 住 」。 看 到 了 只 是 看 到 ， 听 到 了 只 是 听 到， 而 不 产 生 好 恶 。 因 为 心 里 有 了 好 恶 的 分 别， 就 会 有 执 著， 喜 爱 的 就 想 占 有， 讨 厌 的 就 会 排 斥 ， 患 得 患 失， 烦 恼 就 来 了 。 所 以 ， 用 「 断 念 」 来 对 付 烦 恼 ， 那 是 什 么 都 不 想 ， 让 脑 筋 暂 时 休 息 一 下 ， 对 想 得 很 累 的 人 来 说 大 概 有 效 ， 但 绝 非 解 决 烦 恼 的 根 本 之 道。

真 要 断 烦 恼， 是 要 面 对 它 、 接 受 它 、 处 理 它 、 放 下 它， 而 不 是 逃 避 它 。 有 一 位 诗 人 说 ： 「 如 果 生 命 只 是 一 杯 清 水， 我 宁 可 它 是 一 杯 苦 酒 。 」 这 种 想 法 以 佛 法 的 立 场 来 看， 是 相 当 消 极 悲 观 的 。 很 多 人 以 为 佛 法 是 一 种 遁 世 的 思 想 ， 跟 魏 晋 时 期 竹 林 七 贤 的 隐 遁 思 想 混 为 一 谈 。 其 实 ， 那 种 思 想 不 是 真 正 的 佛 法 。 当 然， 现 在 也 有 些 佛 教 徒 以 为 长 时 间 打 坐 、 让 心 安 静 下 来， 就 是 修 行 ， 如 果 是 这 样 想， 就 很 容 易 产 生 厌 世 思 想 ， 也 很 容 易 出 家 。

但 是， 佛 法 其 实 是 最 积 极 入 世 的 。 《 六 祖 坛 经》 说： 「 佛 法 在 世 间 ， 不 离 世 间 觉 。 」 《 维 摩 经》 里 也 说： 「 譬 如 高 原 陆 地， 不 生 莲 华 ； 卑 湿 淤 泥， 乃 生 此 华 。 」 即 莲 花 是 出 于 淤 泥 而 不 出 于 高 山， 在 众 生 烦 恼 之 间 做 因 缘 观 想 ， 清 清 楚 楚 的 了 解 世 间 一 切 现 象 都 是 幻 化， 当 下 即 空， 所 以 ， 不 会 起 烦 恼。 不 过 ， 这 些 道 理 很 多 人 都 明 白 ， 但 是 不 会 用。 佛 法 难 闻 ， 佛 法 难 行 ， 倒 不 是 佛 法 深 奥 难 懂， 而 是 一 般 人 即 使 听 到 了 ， 也 当 它 只 是 能 说 不 能 行 的 理 论。

其 实 佛 法 很 简 单 ， 说 来 说 去 只 有 几 句 话 ， 贵 在 能 确 实 的 做 。 我 从 小 就 觉 得 佛 法 很 好 用 ， 所 以 一 心 弘 法， 信 心 坚 定 。