从 一 滴 水 谈 起 -- 张 效 机

在 佛 教 典 籍 中 ， 相 传 佛 陀 释 迦 牟 尼 ， 有 一 次 考 问 弟 子 ， “ 一 滴 水 怎 样 才 不 干 涸 。 ”弟 子 们 冥 思 苦 想 ， 始 终 回 答 不 出 来 。 佛 陀 说 ：“ 把 它 放 到 江 海 里 去。” 这 是 高 明 方 法 。 一 旦 这 滴 水 投 进 大 海 ， 它 就 与 周 围 同 伴 融 成 一 体 ， 再 也 不 分 彼 此 了 。 佛 陀 是 借 此 对 弟 子 们 告 诫 ： 佛 法 不 应 离 世 间 法 。 设 想 一 个 漂 洋 者 漂 泊 到 一 荒 岛 上 ， 那 里 一 切 什 么 都 没 有 ， 那 就 只 有 等 待 死 亡 了， 人 们 离 开 了 群 体 生 活 ， 就 不 能 维 持 生 命， 像 一 滴 水 离 开 了 大 海 ， 不 久 就 会 干 涸 。 人 — — 小 小 一 滴 水， 更 应 当 投 入 社 会 的 大 海 中 去 ， 明 白 怎 样 活 着 ， 他 才 能 变 得 坚 强 、 智 慧 、 勇 敢， 体 现 爱 心 和 善 良， 在 那 里 就 受 到 他 人 的 关 怀 与 互 助 ， 人 才 能 处 于 社 会 上 表 现 奋 发 有 为 精 神 。 “奋 斗 就 是 生 活”， 这 是 朴 素 的 道 理， 但 是 应 该 清 楚 ， 只 有 当 人 作 为 群 体 出 现 时， 他 才 具 有 相 当 的 力 量 ， 人 类 是 一 个 整 体 正 像 大 海， 我 们 自 己 只 是 整 体 中 的 一 小 部 分 ， 正 如 一 滴 水 融 入 大 海 ， 人 们 不 应 该 也 不 可 能 把 自 己 从 整 体 中 分 割 出 来 。 如 果 这 样， 就 失 去 了 人 的 基 本 属 性 。

如 今 人 们 认 识 到 个 人 价 值 与 社 会 整 体 利 益 并 不 存 在 矛 盾 。 人 们 追 求 自 我 成 功 来 实 现 人 生 价 值 ， 这 自 然 无 可 厚 非 。 然 而 有 些 人 偏 离 正 常 轨 道 ， 片 面 强 调 尊 重 个 性 ， 以 我 为 中 心， 看 待 一 切 ， 以 个 人 得 失 作 衡 量 人 生 价 值 ， 然 而 事 不 遂 人 愿 。 因 社 会 现 状 不 能 满 足 他 个 人 的 愿 望 于 是 悲 观 失 望 ， 消 极 愤 世 者 有 之 ， 只 求 私 欲 者 有 之 ， 怀 才 不 遇 而 怨 天 尤 人 者 有 之 。 以 上 种 种 ， 殊 不 知 ， 人 作 为 社 会 整 体 的 一 员 ， 个 性 的 发 展 必 须 适 应 社 会 的 需 要 。 如 果 脱 离 社 会 现 实 、 人 民 大 众 ， 凭 你 聪 颖 过 人， 那 一 点 精 明 干 劲 也 会 消 磨 殆 尽。 有 些 人 缺 乏 整 体 观 念 ， 犯 了 从 社 会 整 体 中 分 离 出 来 的 错 误 。 他 们 想 大 干 一 场 ， 建 功 立 业 ， 一 旦 碰 壁， 便 心 灰 意 懒 。 鲁 迅 说 ： “ 不 是 艰 苦 卓 绝 者， 也 怕 不 容 易 做 。 ”其 实 只 要 社 会 有 进 步， 就 含 着 个 人 价 值 的 能 实 现 ， 人 们 应 当 与 群 众 血 脉 相 通 ， 同 呼 吸 ， 共 命 运 ， 融 成 一 体。 这 是 人 们 取 得 成 功 的 选 择 ， 不 要 孤 芳 自 赏 ， 请 把 自 己 这 一 滴 水 融 入 人 民 群 众 的 大 海 中 去 吧 ！ 

佛 陀 的 故 事 启 发 我 们 明 白 个 人 与 社 会 关 系 的 真 理， 深 刻 认 识 个 人 的 社 会 性 ， 从 而 投 身 在 现 实 生 活 中 去 ， 方 是 人 生 的 价 值 。 

佛 教 思 想 已 成 为 中 华 民 族 精 神 上 重 要 组 成 部 分。 儒 家 主 张 “ 立 语、 立 功 、 立 德 ” 以 作 为 人 生 宗 旨， 而 大 乘 佛 教 中 心 思 想 早 有 “己 立 而 立 人 ， 己 不 立 ， 如 何 立 人 ”的 箴 言 。 佛 教 上 主 张 的 超 越 精 神， 是 在 自 觉 觉 他， 利 乐 有 情 的 人 生 观 上 建 立 的。“ 觉”字 在 人 们 精 神 生 活 上 有 重 要 价 值 。 禅 宗 ， 是 中 国 佛 教 中 有 特 色 的 一 派 ， “ 自 食 其 力 ”“ 一 日 不 作 ， 一 日 不 食 ” 的 强 化 集 体 劳 动 ， 不 完 全 仰 仗 居 士 们 供 养 施 舍 而 实 行 “ 农 禅 并 重” 的 高 尚 风 格， 令 人 钦 佩 。 在 修 持 上 ， 大 乘 佛 教 讲 明： “ 佛 法 在 世 间， 不 离 世 间 觉 ， 离 世 觅 菩 提 ， 恰 如 求 兔 角 ” ， 它 指 出 了 修 行 的 航 道 标 志 ， 所 以 太 虚 大 师 提 倡 建 立 “ 人 间 佛 教 ”。

“ 人 间 净 土 ”， 实 质 是 想 把 出 世 的 佛 教 ， 转 为 入 世 的 佛 教 ， 让 出 世 法 与 世 间 法 结 合在 一 起 ， 使 修 行 法 门 立 足 于 现 实 社 会 中 ， 将 “ 慈 悲 喜 舍”、 “发 菩 提 心 ”转 移 到 生 活 中 ， 使 人 们 的 善 良 心 地 更 加 强 化 ， 一 切 心 理 障 碍 可 以 消 除 ， 踊 跃 举 办 社 会 福 利 事 业 ， 使 老 弱 病 残 者 有 所 安 养 ， 太 虚 大 师 留 下 格 言 ： “ 仰 止 唯 佛 陀 ， 完 成 在 人 格 。 人 成 佛 即 成 ， 是 名 真 实 现 ”。 又 指 出 ： “诸 佛 世 尊 ， 皆 出 人 间 ， 不 在 天 上 成 佛 。”佛 教 提 倡 “ 启 迪 智 慧 ， 净 化 人 心 ” 。 觉 悟 人 生 ， 奉 献 社 会 （ 众 生 ）。 只 有 至 善 、 圆 满 的 教 育 和 当 今 社 会 相 适 应 ， 造 成 政 教 圆 融 ， 万 众 （ 生 ）一 心， 则 家 庭 和 悦 ， 社 会 安 定 ， 世 界 和 平 ， 全 人 类 幸 福 矣 。

转 载 自 《 浙 江 佛 教 》