主 人 公 --- 《 圣 严 说 禅 》


问： 五 代 时 期 有 一 位 叫 师 彦 的 和 尚 ， 经 常 在 石 头 上 坐 禅 并 且 自 问 自 答 ： 「 主 人 公 ！ 」 「在 ！」 「保 持 清 醒 喔 ！ 」 「是 ！ 」 「不 要 被 蒙 蔽 了！」 「是 ！ 」师 彦 的 用 意 究 竟 是 什 么 呢 ？

答 ： 主 人 公 是 谁 ？ 看 起 来 好 像 有 所 执 著 。 主 人 公 是 每 个 众 生 都 有 的 ， 但 无 法 以 语 言 文 字 解 释 ， 勉 强 可 说 是 佛 性 或 将 来 能 成 为 佛 的 因 素 或 条 件 ； 唯 有 这 才 是 主 人 公 ， 其 他 都 不 是 。

如 果 你 失 魂 落 魄 、 东 飘 西 荡 、 随 境 而 转 ， 没 有 自 己 的 立 场 、 方 向、 主 宰， 就 等 于 迷 失 了 主 人 公 。

主 人 公 是 永 远 不 变 的 、 永 远 不 动 的 ， 而 且 时 时 如 此 、 处 处 存 在 。 不 要 把 它 误 解 成 灵 魂 或 自 己 的 本 体 ， 灵 魂 不 是 主 人 公 ， 而 本 体 是 假 的 名 词 。

「 主 人 公 」不 代 表 任 何 具 体 的 东 西 ， 它 是 表 达 心 很 明 净 而 不 受 外 在 环 境 影 响 ， 这 也 就 是 智 慧 。 主 人 公 没 有 一 定 的 形 象 ， 也 没 有 一 定 的 方 式 让 你 看 到。

如 果 要 说 它 有 形 迹 ， 由 自 己 体 会 到 的 是 烦 恼 没 有 了 ， 由 别 人 看 到 的 是 智 慧 和 慈 悲 的 表 现 。 但 智 慧 和 慈 悲 并 不 就 是 主 人 公 ， 凡 是 能 用 形 象 表 达 出 来 的 都 不 是 主 人 公 ， 充 其 量 只 是 主 人 公 的 反 映 而 已 。

所 谓 「无 位 真 人 」就 是 主 人 公 ， 没 有 一 定 的 位 置 、 没 有 一 定 的 形 象、 没 有 任 何 执 著 ； 它 是 内 在 、 外 在 、 不 内 不 外 的 普 遍 的 存 在 、 永 远 的 存 在 。 唯 有 大 悟 彻 底 的 人 才 时 时 刻 刻 作 得 了 自 己 的 主 人 公 。

自 己 作 得 了 主 是 很 不 容 易 的 ， 现 在 有 很 多 人 认 为 自 己 了 不 起 ， 能 呼 风 唤 雨 旋 乾 转 坤 ； 其 实 他 们 的 目 的 是 为 了 征 服 环 境、 打 倒 他 人、 争 夺 名 利 、 追 逐 物 欲 ， 永 远 被 环 境 所 转 、 所 影 响 、 所 动 摇 而 失 去 自 己 。 这 些 人 不 是 主 人 公！