修 行 正 途， 如 何 切 入 --- 耶 舍 喇 嘛 开 示

「宗 教 生 活」 跟 「物 质 享 受」 是 常 用 的 语 词， 但 它 要 表 达 的 究 竟 是 什 么？ 其 实， 我 们 每 个 人 对 此 都 会 有 不 同 的 看 法。 有 的 人 会 认 为， 这 两 个 词 的 意 思 正 好 相 反， 无 法 沟 通。 另 有 些 人 觉 得 在 一 个 以 物 质 享 受 为 主 的 社 会 里 不 可 能 过 修 行 生 活， 要 修 行 的 话， 就 必 须 舍 弃 一 切 物 质 上 的 享 受。 有 一 部 分 的 人 认 为 追 求 宗 教 精 神 的 人 在 物 质 的 成 就 上 失 败， 是 社 会 边 缘 人。 还 有 一 种 人 把 信 仰 宗 教 的 人 看 成 盲 目 无 知 之 徒。

此 外， 有 些 人， 尤 其 在 物 质 发 达 的 社 会 上 长 大 的 人， 一 旦 听 到 佛 教 或 其 他 宗 教， 马 上 就 被 吸 引。 他 们 并 不 了 解， 也 不 去 看 是 不 是 真 的 适 合 他 们 的 心， 却 立 刻 抓 住 哪 个 宗 教， 认 定 它 「很 棒」。 这 是 非 常 危 险 的， 也 绝 不 是 修 行 的 态 度。

宗 教 不 是 一 种 枯 燥 无 味 的 理 念， 而 是 你 的 生 活 哲 学 本 身， 也 就 是 说， 在 你 听 到 你 觉 得 合 理 的 教 法 后， 透 过 实 际 的 经 验 确 定 它 对 你 的 心 理 有 正 面 的 互 动， 经 由 实 践 尝 到 它 的 滋 味， 最 后 接 受 它 当 作 你 修 行 的 道 路。 这 才 是 切 入 修 行 的 正 途。 如 果 说， 你 第 一 次 听 到 佛 法， 认 为 它 里 面 的 思 想 很 妙， 就 想 马 上 在 生 活 上 有 巨 大 的 改 变， 那 你 根 本 不 会 有 什 么 进 展。 你 应 该 一 步 一 步 地 运 用 才 是。 要 成 就 佛 法， 必 须 先 看 你 个 人 的 情 况， 你 现 在 是 怎 么 样 的， 然 后 一 面 逐 渐 改 变 自 己， 一 面 一 路 观 察。

我 们 对 「宗 教 生 活」 和 「物 质 享 受」 究 竟 是 什 么， 为 什 么 会 持 不 一 样 的 看 法 呢？ 那 是 因 为 我 们 每 个 人 由 于 经 验 不 同， 就 有 个 别 的 想 法。 要 修 行， 并 不 是 说 就 要 舍 弃 物 质， 而 过 一 个 享 受 物 质 的 生 活， 也 并 不 意 味 著 你 不 能 修 行。 实 际 上， 即 使 你 完 全 陶 醉 在 物 质 的 享 受 中， 只 要 你 是 关 照 内 心 深 处， 你 就 会 发 现 已 经 有 一 部 份 的 心 趋 向 修 行。 或 许 你 还 没 有 认 知 到 它， 或 许 你 不 把 它 当 作 你 的 思 想， 甚 至 于 会 说： 「我 不 相 信 宗 教！」 但 是 深 深 隐 藏 在 你 心 里 却 有 一 股 法 的 力 量 不 断 地 在 运 作。

从 尊 重 宗 教 的 角 度 来 看， 今 天 的 世 界 跟 不 到 一 百 年 前 的 情 况 比 较 起 来， 已 改 善 很 多。 当 时 一 般 的 看 法 都 很 极 端， 教 徒 跟 非 教 徒 之 间 充 满 疑 心， 大 家 都 觉 得 不 安。 这 全 部 来 自 误 解。 过 去 都 是 那 样， 不 过 现 在 仍 然 有 些 人 持 这 种 态 度。 像 我 上 面 提 过 的， 确 实 有 很 多 人 认 为 修 行 跟 享 受 物 质 的 生 活 互 不 相 容。 其 实 不 然。 因 此 要 尽 可 能 避 免 极 端， 采 取 中 道。 如 果 你 的 修 行 跟 日 常 生 活 不 协 调， 那 你 的 修 行 方 式 就 有 问 题。 修 行 应 该 解 决 日 常 生 活 上 的 问 题， 而 让 痛 苦 的 心 获 得 安 乐， 不 然 的 话， 就 该 认 真 观 察， 自 己 对 修 行 到 底 了 解 什 么。

释 尊 开 示 的 一 切 法 教 我 们 彻 悟 自 己 是 什 么， 以 便 通 达 心 的 本 性。 但 是 佛 陀 从 来 没 有 说， 是 因 为 他 讲 的， 所 以 要 相 信， 反 而 建 议 我 们 要 明 了 他 教 法 的 意 思。 没 有 这 层 体 认 的 话， 你 所 谓 的 修 行 只 不 过 是 想 像、 做 梦、 幻 想， 只 要 有 怀 疑 的 人 提 出 责 难， 你 构 筑 的 整 个 修 行 生 活 就 轻 易 倒 塌。 所 以 两 者 要 整 合： 尽 可 能 享 受 物 质 的 生 活， 但 同 时 明 了 你 所 享 受 的 对 象 以 及 享 受 的 心， 本 质 上 是 什 么， 而 且 有 什 么 关 系。 能 够 对 这 些 都 有 很 深 入 的 认 识， 那 就 是 宗 教。 假 设 你 的 心 狭 窄， 只 看 到 外 面， 而 始 终 都 不 知 道 内 心 里 发 生 什 么， 那 就 是 一 种 唯 物 的 心 态。 问 题 不 在 于 物 质， 而 在 你 自 己 的 见 解。

你 不 可 能 只 是 为 了 一 样 东 西 而 过 一 辈 子： 「这 朵 花 太 漂 亮， 让 我 活 得 有 意 义！ 它 凋 谢 的 话， 我 也 会 活 不 下 去。」 这 做 法 很 笨， 不 是 吗？ 我 的 意 思 是 说， 花 只 是 一 个 例 子， 实 际 上 我 们 对 人 或 其 他 种 种 物 体， 也 都 是 这 样， 那 是 追 求 物 质 享 受 的 人 极 端 的 看 法。 比 较 实 在 的 一 个 态 度 是： 「没 错， 这 朵 花 很 漂 亮， 但 它 不 能 持 久 — — 今 天 好 好 的， 明 天 就 谢 了 。 我 的 安 乐 不 是 靠 这 朵 花 ， 而 我 生 为 人， 也 不 是 为 了 欣 赏 花 而 已。」

不 管 你 认 为 宗 教 或 佛 教 或 一 般 思 想 是 什 么， 它 应 该 跟 你 的 生 活 打 成 一 片。 在 这 个 基 础 上 才 可 以 作 试 验， 看 看 安 乐 是 不 是 来 自 自 己 的 心？ 这 样 就 够 了。 你 不 必 在 生 活 上 起 极 大 的 变 化， 不 必 突 然 间 跟 这 个 世 界 断 绝 来 往 ， 才 学 得 到 苦 是 自 己 的 心 所 产 生 的。 观 照 那 痛 苦 的 心 的 本 质 时， 你 的 日 子 还 是 像 平 常 那 样 过 的。 这 种 态 度 才 实 在， 绝 对 让 你 找 到 答 案。 不 然 的 话， 你 接 受 的 是 极 端 的 看 法， 且 在 认 知 上 想 舍 弃 另 一 个 东 西， 结 果， 只 招 来 生 活 上 更 多 的 麻 烦。 人 身 要 存 在， 就 得 吃 饭， 你 不 可 能 一 夜 之 间 成 为 一 个 大 苦 修 者。 你 要 实 在， 不 需 要 做 出 一 些 彻 底 的 改 变。 改 变 是 在 里 面 改 的， 是 改 变 对 现 象 的 看 法 而 不 再 颠 倒。

我 们 也 必 须 承 认 一 个 事 实： 不 论 什 么， 都 是 不 断 地 在 变 化 当 中。 事 情 该 怎 样 才 对， 很 多 人 都 怀 著 僵 硬 的 想 法。 事 情 一 旦 出 乎 认 定 的 范 围 之 外， 他 们 就 痛 苦。 但 是 佛 陀 教 的 心 理 学 告 诉 我 们 要 脱 离 那 种 执 著， 而 且 他 的 方 法 不 是 烦 恼 的、 排 斥 的， 而 是 避 免 极 端， 遵 守 中 道。 用 智 慧 把 自 己 的 心 安 顿 在 此 平 衡 的 空 间， 就 可 以 找 到 安 乐。

（ 摘 自 护 联 会 讯 ）