怎样才是修行 -- 梭巴仁波切


在 这 次 简 短 的 开 示 中， 我 想 跟 大 家 分 享 什 么 是 「法」， 什 么 不 是 「法」， 而 且 法 如 何 修。 这 个 极 其 重 要 的 主 题， 我 首 先 举 个 例 子， 让 各 位 比 较 容 易 明 白。 不 明 了 的 话， 就 无 从 弄 清 法 该 如 何 修， 也 无 从 知 道 法 究 竟 为 何， 且 因 而 有 浪 费 生 命 的 大 危 机 — — 即 使 你 相 信 你 多 年 来 就 是 修 行， 但 实 际 上， 这 当 中 什 么 都 没 有 变 成 了 佛 法。 这 是 一 个 很 大 的 危 险。

一 个 念 经 文 的 人， 虽 然 他 诵 的 内 容 是 佛 陀 的 教 法， 但 他 念 诵 的 行 为 未 必 是 佛 法。 所 以 举 例 说， 有 四 个 人 在 念 经。 第 一 个 人 念 经 的 动 机， 为 的 是 证 得 圆 满 的 佛 果 — — 为 能 度 脱 所 有 轮 转 中 的 众 生 离 苦， 使 得 他 们 成 就 菩 提， 所 以 要 断 除 内 心 一 切 的 颠 倒、 圆 满 证 悟 一 切 的 功 德。 基 于 这 个 发 心， 该 人 诵 经 的 行 为 就 成 为 他 为 一 切 有 情 而 证 得 佛 果 的 因。

另 外 有 一 个 人， 诵 经 的 动 机 不 在 于 为 众 生 成 佛， 而 是 为 了 自 己 能 够 了 生 脱 死， 所 以 他 诵 经 的 行 为 不 会 成 为 成 佛 的 因， 而 是 成 为 个 人 脱 离 轮 回 的 因。 第 三 个 人 也 在 念 经， 不 过 他 发 的 心 既 不 是 为 了 一 切 有 情 而 要 成 佛 果， 也 不 是 为 了 自 己 能 了 生 脱 死。 他 追 求 的 是 来 生 能 生 到 善 趣、 有 钱、 获 得 长 寿 等 下 辈 子 的 安 乐。 因 此， 他 念 经 的 行 为 不 会 变 成 证 得 佛 果 或 了 生 脱 死 的 因，只 会 变 成 来 生 安 乐 的 因。

至 于 第 四 个 人， 他 诵 经 仅 仅 是 为 此 世 的 安 乐， 像 这 辈 子 有 权 势、 好 声 望、 长 寿、 健 康。 他 没 有 想 到 其 他 众 生， 只 想 到 自 己、 自 己 的 安 乐。 因 此， 他 的 念 经 不 是 佛 法。 为 什 么 呢？ 因 为 他 发 的 心 是 不 善 的， 是 对 此 世 安 乐 的 贪 著。 这 是 一 个 不 善 的 念 头。 这 个 执 著 的 念 头 如 何 影 响 到 我 们 的 心， 马 上 就 看 得 出 来 — — 它 使 得 我 们 的 心 流 不 安。 这 也 就 是 烦 恼 的 定 义： 让 个 人 心 相 续 烦 扰 不 安 的 因 素。 所 以 贪 著 此 世 安 乐 的 念 头 一 生 起， 就 会 产 生 影 响。 它 是 不 善 的， 结 果， 把 念 经 的 行 为 转 化 成 恶 业。 即 使 诵 的 内 容 是 佛 陀 的 教 法， 念 诵 的 行 为 不 见 得 变 成 圣 法。 像 在 这 种 情 形 之 下， 念 经 的 行 为 成 为 不 善 业， 而 且 它 的 果 报 是 苦 的。

因 此 有 一 次， 阿 底 峡 尊 者 的 译 者 — — 启 请 阿 底 峡 尊 者 把 清 净 的 佛 法 弘 传 于 西 藏， 乃 至 于 世 界 的 观 音 的 化 身 种 敦 巴 — — 问 阿 底 峡 尊 者， 由 于 贪 著 此 世 而 造 作 的 行 为 会 有 怎 样 的 果 报。 当 时 阿 底 峡 尊 者 回 答 说， 是 堕 落 到 地 狱、 饿 鬼 道 或 畜 生 道。 至 于 因 嗔 恨 或 无 明 所 造 作 的 业， 就 更 不 用 说。 这 些 都 告 诉 我 们 如 何 修 行。 最 好 的 发 心 是 为 众 生 成 佛 的 念 头， 接 著 是 想 出 离 生 死 的 念 头， 最 低 限 度 清 净 的 发 心 则 指 追 求 来 生 安 乐 的 心。 行 为 必 须 有 其 中 一 个 动 机， 才 算 佛 法， 行 为 的 果 报 才 得 安 乐。 从 这 点 就 可 以 知 道 「法」 是 什 么， 是 怎 么 修 的。

由 此 看 来， 任 何 一 种 行 为， 不 单 是 念 经， 包 括 吃 饭、 睡 觉、 工 作 等 等， 若 是 出 自 对 此 世 安 乐 的 贪 著， 就 不 可 能 变 成 法。 它 本 身 以 及 它 的 果 报 都 只 是 世 间 的、 生 死 的， 而 一 个 行 为 的 果 报 只 要 是 苦 的， 这 行 为 便 是 不 善。 举 例 来 说， 你 一 辈 子 坐 禅， 观 察 你 的 觉 受， 观 照 你 的 心。 如 果 这 样 做 的 动 机 只 是 为 了 此 世 的 安 乐 — — 为 了 获 得 权 力、 成 为 有 名 的 禅 师、 得 到 财 富、 健 康、 长 寿 — —， 就 像 刚 刚 所 说 的， 仅 仅 是 追 求 这 辈 子 的 安 乐， 那 你 坐 禅 等 等， 统 统 都 变 成 恶 业， 而 不 是 圣 法。 即 使 你 一 个 人 在 山 洞 里 闭 关， 不 跟 人 有 任 何 往 来， 禁 食、 苦 修、 静 坐， 但 都 是 因 为 贪 著 此 世 的 安 乐， 希 望 自 己 成 名 等 等， 你 这 辈 子 就 白 费 了。 你 不 只 是 虚 度 此 生， 而 且 更 进 一 步， 所 作 的 ; 是 恶 业， 是 堕 落 三 恶 道 的 因。

在 此 我 想 引 龙 树 菩 萨 的 一 段 话。 龙 树 说 过， 因 贪、 嗔、 痴 所 造 作 的 业 是 不 善 的， 一 切 痛 苦 都 来 自 它， 地 狱 、 饿 鬼 道、 畜 生 道 中 受 苦 的 众 生 都 来 自 它； 而 所 有 因 无 贪、 无 嗔、 无 痴 而 造 作 的 行 为 是 善 的， 人 间、 天 界、 净 土 等 善 趣 的 众 生 则 都 来 自 它。 可 见， 我 们 众 生 的 痛 苦 与 安 乐 都 来 自 我 们 的 行 为， 而 这 些 业 又 要 看 发 的 是 什 么 心、 持 的 是 什 么 态 度。 所 以 编 写 《上 师 供 养》 这 部 能 在 五 浊 恶 世， 短 短 一 生 即 可 成 佛 的 大 乘 无 上 瑜 伽 密 续 法 的 班 禅 却 吉 坚 赞 曾 指 出， 修 行 要 以 发 心 为 首。 因 此， 想 知 道 如 何 修 行， 这 就 是 第 一 个 应 明 白 的 要 点。

所 以 我 建 议 你 早 上 醒 起 时， 第 一 件 事 应 该 是 发 一 个 清 净 的 心， 发 利 益 一 切 有 情 的 菩 提 心。 简 单 地 来 讲， 你 先 心 想： 「从 我 生 下 来 到 现 在， 所 幸 我 还 没 有 死。 这 是 多 大 的 善 缘！ 今 天 我 仍 然 有 这 暇 满 的 人 身 能 够 修 习 慈 悲 佛 陀 教 授 的 圣 法， 可 以 度 脱 生 死 里 每 一 道 的 痛 苦， 可 以 了 脱 轮 回 所 有 的 问 题， 达 到 安 乐 — — 由 善 业 （法） 而 来 的 此 世 安 乐、 由 善 业 （法） 而 来 的 来 世 安 乐、 由 法 而 来 的 解 脱、 究 竟 安 乐、 以 及 由 法 而 的 能 救 度 一 切 有 情 的 佛 果。 这 是 多 么 幸 运！」

生 起 欢 喜 心 后， 要 进 一 步 思 惟： 「我 人 生 的 意 义 不 在 于 我 一 个 人 能 获 得 安 乐， 也 不 在 于 能 够 解 决 我 一 个 人 的 问 题。 我 人 生 的 意 义 在 于 让 一 切 众 生 离 苦 得 乐， 尤 其 是 得 到 佛 果 的 究 竟 大 乐。 总 之， 让 我 的 生 命 对 其 他 众 生 有 帮 助， 使 得 其 他 众 生 获 得 安 乐， 为 众 生 服 务， 才 是 我 生 的 意 义。 因 此 我 要 为 利 他 而 过 此 生。 不 管 我 身、 语、 意 造 什 么 善 业， 都 是 为 众 生 而 造 的。」

这 样 一 来， 一 天 二 十 四 小 时， 所 作 所 为， 包 括 睡 觉、 工 作 等， 只 要 是 以 利 他 为 出 发 点， 一 切 都 成 为 法， 而 且 是 法 中 为 了 一 切 众 生 证 得 佛 果 的 无 上 因。 意 思 是 说， 我 所 做 的 都 变 成 一 切 有 情 安 乐 的 因， 因 为 我 的 行 为 发 自 要 饶 益 一 切 有 情 的 菩 提 心。

转 载 自 第 十 四 期 《护 联 会 讯》