寒 山、 拾 得 、 丰 干 -- 风 狂 三 圣 僧

寒 山 ， 一 个 看 似 疯 癫 的 出 家 人 ，
拾 得 ， 一 个 路 边 拾 回 的 野 孩 子 ，
丰 干 ， 终 日 漫 步 云 端 得 骑 虎 和 尚 ，
这 三 位 「 大 士 」凑 在 一 块 儿 ， 会 发 生 什 么 趣 事 ？
树 林 中 ， 村 屋 里 写 满 醒 世 的 诗 句 ，
提 醒 世 人 好 好 用 功 ， 各 自 努 力 。
菩 萨 化 身 天 台 三 圣 ， 不 可 貌 相 ，
人 间 处 处 有 菩 萨 ， 珍 惜 宝 贵 的 因 缘 … …


虽 已 是 晚 春 的 早 晨 ， 空 气 还 冷 冽 得 很 ， 因 为 夜 里 寒 冷 而 在 叶 尖 上 形 成 的 露 珠， 随 著 早 晨 的 微 风， 轻 轻 滚 动。 可 是， 那 一 列 奔 往 天 台 山 国 清 寺 的 队 伍， 却 是 个 个 满 头 大 汗。 他 们 因 为 剧 烈喘 息 而 呼 出 的 白 气， 和 天 台 山 缥 缈 的 云 气， 似 乎 结 合 在 一 块 儿 了。 让 人 搞 不 清 楚， 到 底 围 绕 在 身 旁 的 腾 腾 雾 气， 是 山 气？ 还 是 汗 气？

队 伍 里 的 每 个 人， 沿 著 石 阶， 脚 不 沾 地 似 的， 迅 速 的 往 上 爬 升， 很 快 的 又 越 过 一 个 小 山 头。 在 轻 微 的 山 风 中， 除 了 传 来 脚 步 移 动 的 沙 沙 声 和 粗 重 的 喘 息 声 ， 林 间 的 鸟 儿 早 就 被 这 一 群 队 伍 吓 跑 了， 不 再 发 出 喧 哗 的 鸣 叫， 把 偌 大 的 山 野 让 给 这 个 赶 路 的 队 伍。

「快！ 再 快 一 点！」 这 道 命 令， 出 自 四 个 大 汉 所 扛 的 轿 子。 由 声 音 可 以 判 断， 里 面 的 人 很 急， 巴 不 得 立 刻 飞 抵 国 清 寺。

原 来， 这 轿 子 里 坐 的 是 新 派 任 到 台 州 的 太 守 闾 丘 胤， 据 可 靠 的 消 息 来 源， 天 台 山 国 清 寺 里， 住 著 两 位 大 菩 萨， 一 位 叫 寒 山， 一 位 是 拾 得。 这 可 是 大 好 的 机 缘， 如 果 可 以 面 见 两 位 大 菩 萨， 亲 承 法 诲， 又 可 以 供 养 他 们， 岂 不 是 太 棒 了 吗！

可 是 没 想 到， 国 清 寺 里 的 上 上 下 下 竟 不 这 么 认 为， 因 为 寒 山 只 不 过 是 个 流 浪 汉， 而 拾 得 也 不 怎 么 样， 是 个 在 厨 房 洗 碗 筷、 倒 馊 水 的 小 沙 弥， 哪 有 菩 萨 的 德 行 呢？ 至 于 提 供 消 息 的 丰 干 禅 师， 和 那 两 人 比 较 起 来， 好 象 还 有 两 把 刷 子， 因 为 他 敢 骑 著 老 虎， 满 山 遍 野 的 跑 来 跑 去。 不 过， 他 留 在 国 清 寺 的 期 间， 也 只 是 个 舂 米 的 僧 众， 既 不 会 讲 经 说 法， 更 不 是 持 戒 严 谨 的 大 律 师。 所 以， 一 个 朝 廷 命 官 来 找 菩 萨， 大 概 是 开 玩 笑 的 吧！

但 是， 当 寒 山、 拾 得 避 入 寒 岩， 丰 干 也 不 再 回 国 清 寺， 符 合 「佛 菩 萨 应 化 世 间， 道 破 身 分， 随 即 入 灭」 的 原 则 后， 大 家 开 始 陆 续 的 追 想， 才 发 现， 他 们 的 行 持 的 确 有 过 人 之 处。 而 他 们 所 留 下 来 亦 诗 亦 偈 的 文 字， 在 在 都 直 指 人 心， 非 是 一 般 世 智 辩 聪 的 人 能 写 的 出 来 的。 尤 其 是 丰 干 禅 师 提 醒 闾 丘 胤 的 话 语： 「见 之 不 识， 识 之 不 见， 若 欲 见 之， 不 得 取 相。」 不 仅 是 当 时 的 警 语， 即 使 是 现 代， 我 们 依 旧 应 该 奉 为 圭 臬。

而 经 过 时 代 的 变 迁， 寒 山 的 诗 目 前 留 存 有 三 百 一 十 四 首， 拾 得 的 诗 偈 有 五 十 余 首， 但 却 倍 受 争 议。 有 人 认 为 闾 丘 胤 的 《天 台 三 圣 诗 集 序》， 全 是 怪 力 乱 神 之 说。 也 有 人 主 张， 这 些 诗 偈 都 是 后 人 伪 造 的， 即 使 是 闾 丘 胤 这 号 人 物， 也 是 虚 构 的。 但 是 赵 滋 藩 先 生 经 过 考 据 后， 却 相 信， 虽 然 寒 山、 拾 得 及 丰 干 三 位 僧 侣 的 生平， 在 史 书 上 没 有 记 载， 可 是 闾 丘 胤 这 个 名 字， 确 实 出 现 在 清 康 熙 六 十 一 年 所 出 版 的 《历 代 官 制 — — 台 州 职 官 题 名 录》 中， 所 以 他 在 《寒 山 子 其 人 其 诗》 一 书 中 说：

「关 于 寒 山 子 的 行 状， 见 于 同 时 代 人 的 记 载 者， 首 推 闾 丘 胤 的 《天 台 三 圣 诗 集 序》， 寒 山、 拾 得 的 诗， 能 够 不 在 竹 木 石 壁， 村 墅 人 家 厅 壁， 或 土 地 堂 壁 上 灭没， 得 以 流 传 后 世， 闾 丘 胤 实 居 首 功， 而 道 翘 也 功 不 没。 … … 这 是 历 史 的 目 击 者 所 作 的 第 一 手 记 录 与 见 证， 其 可 信 度， 不 应 等 闲 视 之。」

因 此， 寒 山、 拾 得 的 书， 可 能 无 法 像 其 他 高 僧 小 说 一 样， 清 楚 的 交 待 他 们 的 生 平 与 成 就， 但 是 透 过 和 我 们 一 样 都 是 凡 人 的 闾 丘 胤， 也 许 我 们 一 样 得 到 第 一 手 的 宝 贝， 实 实 在 在、 清 清 楚 楚。

作 者 ：林 淑 玟　
摘 自 《 法 鼓 》 杂 志