做 自 己 的 治 疗 师 --- 耶 喜 喇 嘛

我 们 的 生 活 和 思 惟 方 式 — — 在 在 都 是 为 了 获 得 乐 受。
我 们 认 为 物 质 最 重 要 ， 因 而 从 唯 物 的 观 点， 一 味 追 求 所
有 能 使 我 们 快 乐、 出 名 和 受 欢 迎 的 事 物。 虽 然 这
一 切 都 是 来 自 我 们 的 心， 我 们 却 往 往 为  外 在 的 事 物 而
分 心， 以 致 从 来 不 去 检 视 内 心。 从 来 不 去 问 何 以 外 在 事 物
看 来 如 此 有 趣。 其 实， 心 和 我 们 是 分 不 开 的； 只 要 一 息 尚
存， 心 就 在 我 们 的 内 在。 所 以， 我 们 老 是 起 伏
不 定。 并 不 是 我 们 的 身 体 上 上 下 下， 而 是 因 为 我 们 的 心 起
伏 不 定。 而 心 的 运 作 方 式 却 是 我 们 所 不 了 解 的。 因 此， 有
时 候 你 必 须 自 我 检 查 一 番， ! ! 7; 只 是 身 &arin g;， 而 且 是
心。 因 为 心 才 会 告 诉 你 要 做 些 什 么 事。 你 必 须 懂 得 自 己 的
心 理， 或 用 宗 教 的 术 语 来 说， 你 内 在 的 自 性。 总 之， 不 管
怎 么 去 称 呼 它， 你 必 须 了 解 自 己 的 心。 
不 要 认 为 检 查、 了 解 自 己 的 心 性 只 是 一 趟 东 方 之 旅。 那
是 错 误 的 观 念； 那 不 是 东 方 之 旅， 而 是 你 自 己 的 旅 行。 你
怎 么 能 够 把 你 的 身 体 或 自 己 的 照 片 和 你 的 心 分 ! !  你 不
&Uu ml; 说： 「我 有 力 量 把 身 和 心 分 开。」 那 是 不 可 能 的。
你 自 认 为 是 世 间 的 自 由 人， 享 受 一 切， 那 是 你 一 厢 情 愿 的
想 法， 其 实， 你 并 不 自 由。 我 不 是 说 你 受 别 人 的 掌 控&! !
#161 ; 压 迫 你 的 正 是 你 自 己 的 贪 心、 狂 心。 如 果 你 能 察 觉
心 如 何 压 迫 自 己， 狂 心 就 自 然 而 然 消 失 了。 因 此， 了 解 自
己 的 心 才 能 解 决 心 理 的 问 题。 

有 一 天， 世 界 非 常 美 好， 隔 天， 世 界 却 非 常 糟 糕， 你 怎
么 说 呢？ 就 科 学 的 观 点 来 看， 世 界 不 可 能 那 么 急 遽 地 变
化， 纯 粹 是 你 的 心 使 然。 不 要 认 为 这 是 宗 教 的 教 条， 你 的 心 起 伏 不 定 并 不 是 宗 教 的 教 条。 我 并 不 是
在 谈 论 宗 教， 我 谈 论 的 是， 你 的 日 常 生 活 方 式 使 得 你 的 心
起 伏 不 定。 人 和 环 境 并 没 有 大 幅 度 的 改 变， 改 变
是 发 生 在 你 的 内 心 的， 你 必 定 能 够 了 解 — — 这 是 很 简 单
的 道 理。 

同 样， 某 一 个 人 认 为 世 界 美 好， 人 们 和 善， 但 是 另 一 个
人 却 认 为 每 一 个 人， 每 一 件 事 物 都 很 可 厌。 究 竟 谁 是 谁
非？ 你 怎 么 用 科 学 来 解 释 呢？ 那 不 过 是 他 们 各 自
的 心 对 于 感 官 世 界 的 投 射 罢 了。 因 此， 你 觉 得 「今 天 像 这
样， 明 天 像 那 样； 这 位 男 士 像 这 样， 那 位 妇 人 像 那 样。其 实， 那 里 有 绝 对 不 变， 永 远 美 丽 的 妇 人？ 谁 是 永
远 英 俊 的 男 士？ 他 们 并 不 存 在， 纯 粹 是 境 由 心 造。 

此 外， 你 不 应 该 期 望 物 质 可 以 满 足 你， 或 使 你 的 生 活 美
满， 那 也 是 不 可 能 的。 你 怎 么 可 能 满 足 于 大 量 的 物 质？ 你
怎 么 可 能 满 足 于 和 数 百 个 不 同 的 人 睡 觉？ 那 是 不
可 能 的。 满 足 来 自 内 心。 不 知 足 的 心 一 直 想 往。 从 一 个
人 换 到 另 一 个 人， 从 一 趟 旅 行 换 到 另 一 趟 旅 行， 绝 对 无 法
令 你 满 意。 这 只 是 你 的 心 在 作祟 。 

可 见， 如 果 不 能 够 了 解 自 己 的 心 理， 你 可 能 会 忽 视 自 己
内 心 的 状 况， 直 到 内 心 崩 溃 而 你 发 狂 为 止。 人 们 是 由 于 缺
乏 内 在 的 智 慧， 亦 即 欠 缺 审 察 内 心 的 能 力 而 发 ! ! 狂。 他 们
无 法 向 自 己 解 释 自 己， 不 知 道 如 何 和 自 己 交 谈。 因 此， 他
们 是 一 直 分 心 在 外 在 的 事 物， 内 心 疲 惫 乃 至 崩 溃。
他 们 对 内 心 的 世 界 很 无 知 ， 他 们 的 心 彻 底 陷 入 无 知， 并
不 清 醒， 不 能 进 行 自 我 剖 析。 务 必 要 审 察 自 己 的 心 态， 要
做 为 自 己 的 治 疗 师。 

你 们 是 聪 明 的， 知 道 光 是 物 质 不 能 带 来 满 足。 然 而， 你
不 必 要 去 加 入 情 绪 性、 宗 教 的 旅 行 来 审 查 你 的 内 心。 有 些
人 认 为 如 此， 他 们 认 为 自 我 剖 析 是 精 神 或 宗 教 的 行
为。 为 了 要 自 我 剖 析， 你 不 必 要 把 自 己 归 属 某 一 派 哲 学 宗
教 的 信 徒。 不 过， 如 果 你 想 获 得 安 乐， 的 确 有 必 要 审 查 自
己 是 怎 么 过 日 子 的。 用 不 著 信 奉 某 种 宗 教， 你 自
己 的 心 就 是 你 的 宗 教。 

当 你 审 查 内 心 时， 不 应 该 找 藉 口 或 操 之 过 急。 放 轻 松！
问 题 来 了， 别 懊 恼。 只 要 知 道 问 题 所 在 和 肇 因， 知 道 它 们
的 根 源。 让 自 己 认 清 问 题：若 是 这 类 的 问 题。 它 怎
么 会 变 成 问 题？ 什 么 样 的 心 使 它 变 成 问 题？ 什 么 样 的 心 觉
得 它 是 问 题？ 就 是 这 么 简 单， 当 你 彻 底 检 讨 时， 问 题 会 自
动 消 失。 这 很 简 单， 不 是 吗？ 要 做 这 些 事 并 不 需 要
信 奉 什 么。 什 么 也 不 要 相 信。 同 样， 你 不 能 说： 「我 不 相
信 我 有 心。」 你 不 能 排 斥 你 的 心。 你 可 以 说： 「我 拒 绝 接 受 东 方 的 东 西。」 我 同 意。 不 过 你 能 够 排 斥 自 己 吗？ 你
能 够 排 斥 自 己 的 头、 自 己 的 鼻 子 吗？ 你 不 能 够 排 斥 自 己 的
心。 因 此， 明 智 地 对 待 你 自 己， 并 且 设 法 找 出 &uacu! ! te;
足 的 来 源。 

小 时 候， 你 贪 爱 巧 克 力 和 蛋 糕， 你 会 想： 一 旦 我 像 父 母
一 般 年 纪 时， 我 要 拥 有 所 有 想 要 的 巧 克 力 和 蛋 糕， 那 样 一
来， 我 就 会 快 乐。 你 会 在 内 心 做 那 种 决 定。 现 &! ! Ocir c; 
你 已 经 拥 有 很 多 蛋 糕 和 巧 克 力， 却 觉 得 无 味。 因 为 这 不 能
令 你 快 乐， 你 又 决 定 要 有 一 部 汽 车， 一 栋 房 子， 电 视 机，
丈 夫 或 妻 子 — — 以 为 这 样 就 会 快 乐 了。 所 ! ! &Ogr ave; 现
在 样 样 东 西 你 都 有， 问 题 却 更 多 了。 汽 车 是 问 题， 房 子 是
问 题， 丈 夫 或 妻 子 是 问 题， 孩 子 也 是 问 题。 你 终 于 体 认 到
这 些 都 不 是 满 足 之 道。 

那 么， 究 竟 什 么 才 是 满 足？ 好 好 地 把 这 一 切 想 过， 并 做
一 番 检 讨， 这 非 常 重 要。 审 查 一 下 从 小 到 现 在 的 生 活， 加
以 禅 思。 这 就 是 禅 修， 分 析 性 的 禅 ! ! ;&TH ORN;。 从 前 我
的 心 像 那 样， 而 现 在， 我 的 心 像 这 样。 已 经 这 样 或 那 样 地
变 化 了。 你 知 道， 你 的 心 已 经 变 化 了 这 么 多 次， 却 仍 然 得
不 到 结 论， 到 底 什 么 才 能 真 &! ! Otilde; 令 你 快 乐。 我 认 为
这 表 示 & Auml; 迷 失 了。 我 不 在 乎 你 知 道 都 市 的 道 路， 知
道 怎 么 回 家， 到 那 里 买 巧 克 力； 就 我 来 说， 你 迷 失 了； 你
找 不 到 自 己 的 目 标。 诚 实 地 检 讨， 你 就 会 同 意 事 实 的 确 如
! ! &Eum l;。 

因 此 佛 陀 说， 只 需 要 知 道 自 己 是 什 么 样 的 一 个 人， 怎 么
存 在， 就 是 如 此。 用 不 著 相 信 任 何 事 物， 只 要 了 解 你 的 内
心 如 何 运 作； 贪 著 和 欲 望 如! ! 何 产 &Eacu te; 无 明 如 何 生
起， 情 绪 因 何 而 起。 知 道 这 一 切 的 本 质 就 够 了； 光 是 这
样， 就 会 带 来 许 多 快 乐 和 平 安。 生 活 完 全 改 观 了； 凡 事 都
颠 倒 过 来， 本 来 你 认 定 是 可 厌 ! ! 81;& Auml;， 会 变 成 美
好， 这 的 确 是 可 能 的。 

如 果 我 告 诉 你， 过 去 你 只 为 了 巧 克 力 和 冰 淇 淋 而 活， 你
必 定 认 为 我 疯 了。 「不， 不， 不」， 你 的 傲 慢 心 必 定 这 样
说。 但 是 请 深 入 一 些 探 究 你 的 生 活 目 的。 活 在 ! ! &Oti lde; 
里 的 目 的 何 在？ 获 取 好 名 誉？ 搜 集 财 物？ 使 自 己 美 丽 动
人？ 我 并 没 有 夸 大 其 词 — — 自 己 检 查 看 看， 你 就 明 白 了。
彻 底 审 察 过 后， 你 会 体 认 到 如 果 一 生 只 在 追 &oacut! ! e; 透
过 物 质 （如 冰 淇 淋、 巧 克 力） 所 得 到 的 快 乐， 你 生 而 为 人
便 没 有 意 义 了。 狗 和 鸟 也 有 相 同 的 心 态。 如 果 你 自 认 聪
明， 就 应 该 努 力 追 求 比 鸟 &Ag rave; 更 高 的 目 标。

我 无 意 替 你 决 定 你 的 生 活， 你 自 己 检 查 一 下。 能 够 拥 有
完 整 的 生 活 远 比 内 心 错 乱 地 生 活 更 好。 否 则， 你 的 生 活 就
不 值 得， 对 你 个 人 或 他 人 都 没 有 好 处。 问 问 &! ! #215; 己，
为 何 而 活？ 为 了 巧 克 力？ 牛 排？ 或 许 是 为 了 教 育。 其 实 那
也 是 来 自 内 心。 没 有 心， 教 育 是 什 么？ 哲 学 是 什 么？ 哲 学
是 某 一 个 人 的 思 惟 方 式， 他 们 的 ; 法 以 某 种 方 式 汇 总 在
一 起。 若 是 没 有 心， 也 就 没 有 哲 学， 没 有 学 说， 没 有 大 学
科 目， 所 有 这 些 都 是 由 心 所 造 的。 

如 何 检 查 心？ 只 要 留 意 你 的 心 是 如 何 观 察、 诠 释 任 何 它
所 接 触 的 对 境， 生 起 什 么 样 的 感 受 — — 舒 服 或 不 舒 服？ 然
后 审 查： 当 我 观 察 到 这 种 境 相 时， 就 会 生 起 ! ! ; 种 感
受， 产 生 那 种 情 绪， 我 以 这 样 的 方 式 来 分 别， 理 &Eac ute;
何 在？ 这 是 这 样 子 审 察 内 心， 就 是 这 么 一 回 事， 非 常 简
单。 

一 旦 你 适 当 地 审 查 过 自 己 的 心， 就 不 会 再 责 怪 别 人， 你
会 认 清 错 误 的 行 为 源 于 自 己 染 垢 烦 恼 的 心。 当 你 分 心 在
物 质 外 在 的 事 相 时， 总 是 把 自 己 ! ! ; 问 题 归 咎 于 它 们 及
其 他 人， 于 是 你 变 得 很 凄 惨 ， 因 为 你 把 那 个 观 点 投 射 在
外 在 的 现 象， 而 不 去 体 察 他 们 的 实 相， 你 现 在 可 以 了 知 自
己 对 自 己 的 心 态 和 本 性， 抱 有 错 误 的 看 法。 

你 也 许 以 为 这 是 崭 新 的 作 法， 其 实 不 然。 每 当 你 要 做 任
何 事 情 的 时 候， 首 先 检 查 是 否 要 做， 然 后 再 下 决 定。 因 为
你 已 经 这 样 做 了， 我 并 没 有 给 你 新 东 西， 差 ! ! ; 在 于 你
现 在 做 得 不 彻 底。 必 须 多 加 检 讨。 用 不 著 独 自 坐 在 某 一 个
角 落 检 讨 — — 大 可 恒 时 检 查 内 ;模 甚 至 包 括 和 人 交 谈 或
工 作 时。 还 有， 你 不 该 认 为 审 察 内 心 仅 仅 是 进 行 东 方 之 旅
的 人 所 做 的 事， 千 万 别 那 么 想。 

你 也 应 该 明 白 心 性 不 同 于 肉 体 的 骨 骼 或 肌 肉。 人 心 好 比
一 面 镜 子， 无 分 别 地 反 映 一 切 事 物， 如 果 你 有 理 解 的 智
慧， 便 能 够 掌 控 让 何 种 境 相 反 映 在 你 的 心 境。 ! ! 果 你 完
全 忽 视 自 己 的 内 心 状 况， 它 便 会 反 映 所 有 的 种 种 72; 圾
— — 使 你 生 心 病。 你 审 察 的 智 慧 应 该 能 够 明 辨 何 者 有 益，
何 者 会 带 来 心 理 的 问 题。 最 后， 一 旦 你 了 知 主 体 和 客 境 的
本 质， 所 有 的 问 题 都 会 瓦 解。 

有 些 人 认 为 他 们 笃 信 宗 教， 其 实 ， 何 谓 笃 信 宗 教？ 如 果
你 不 审 察 自 己 的 自 性， 不 获 得 知 识 的 智 慧， 凭 什 么 说 自
己 笃 信 宗 教？ 只 是 笃 信 宗 教 的 想 法 — — 我 是 佛 教! ! ; 徒、
犹 太 教 徒 — — 并 &A tilde; 有 多 大 用 处。 帮 不 上 你 的 忙， 也
不 能 帮 助 别 人。 具 有 知 识 的 智 慧， 才 可 以 真 正 帮 助 别 人。 

人 类 最 大 的 问 题， 是 心 理 上 的 问 题， 而 不 是 物 质 上 的 问
题。 从 生 到 死， 人 们 一 直 受 自 己 心 理 的 痛 苦 宰 制。 有 些 人
在 顺 境 时， 从 来 不 留 意 自 己 ! ! 1; 心， 一 旦 出 了 差 错 — —
意 外 或 某 种 可 怕 的 遭 遇， 立 刻 说： 「上 帝！ 请 帮 助 我。 ?
185; 他 们 自 认 笃 信 宗 教， 其 实 是 笑 话。 一 个 认 真 的 修 行
人， 不 管 是 安 乐 或 悲 伤， 都 要 不 断 地 觉 察 到 上 帝 的 存 在，
以 及 自 己 的 自 性。 如 果 在 顺 境 中， 被 巧 克 力 包 围， 分
&Aum! ! l; & Ocirc; 世 俗 的 感 官 享 乐， 你 就 忘 了 自 己 是 谁，
只 有 在 遭 遇 可 怕 的 事 情 时， 才 向 上 帝 求 助， 那 么， 你 就 是
不 切 实 际 或 根 本 疏 离 宗 教。 那 样， 一 点 帮 助 也 没 有。 

不 管 我 们 认 为 世 界 上 有 多 少 宗 教， 所 有 对 于 上 帝 或 佛 的
诠 释， 不 外 是 名 言 和 心， 只 有 这 两 样。 所 以 名 言 并 不 是 这
么 重 要。 你 必 须 体 认 的 是， 不 管 好 坏， 所 有的 哲 学、 教 义 — — 都 来 自 内 心。 心 是 非 常 有 力 的， 因 而 需
要 强 势 的 导 向。 马 力 强 大 的 喷 射 机 需 要 好 的 飞 行 员。 心 的
领 航 员 就 是 智 慧： 了 解 心 的 本 性。 然 后 内 心 有 ! ! ; 的 能 量
才 可 以 裨 益 你 的 &E acute; 命， 而 不 是 像 一 头 疯 象， 狂 野 地
奔 跑， 毁 掉 自 己 和 别 人。

文昭译 

（摘 自 《 经 续 》 杂 志）