略 说 普 贤 菩 萨

普 贤 菩 萨 （梵 名 Samantabhadra 三 曼 陀 跋 陀 罗， 汉 译 为 普 贤 或 遍 吉）， 代 表 一 切 诸 佛 的 理 德 与 定 德， 与 文 殊 菩 萨 的 智 德、 证 德 是 相 对 的， 他 们 并 为 释 迦 牟 尼 佛 的 两 大 胁 侍。 文 殊 骑 狮、 普 贤 乘 象， 表 示 理 智 相 即， 行 证 相 应， 展 现 了 毗 卢 遮 那 如 来 法 身 之 德。

普 贤 菩 萨 是 大 乘 菩 萨 的 代 表， 象 征 著 究 极 的 大 乘 精 神。 《大 日 经 疏》 说： 「普 贤 菩 萨 者， 普 是 遍 一 切 处， 贤 是 最 妙 善 义。 谓 菩 提 心 所 起 愿 行 及 身、 口、 意， 悉 皆 平 等 遍 一 切 处； 纯 一 妙 善， 具 备 众 德， 故 以 为 名。」 在 《华 严 经》 中， 更 以 普 贤 行 代 表 一 切 菩 萨 大 慈 大 悲 的 行 事。

所 以 在 《楞 严 经》 中， 普 贤 菩 萨 自 述 其 德 曰： 「我 正 当 与 恒 沙 如 来 为 法 王 子， 十 方 如 来 教 其 弟 子 菩 萨 根 者， 修 普 贤 行。」 而 在 《华 严 经》 中， 又 明 一 切 佛 法 归 于 毗 卢 遮 那 如 来 及 文 殊、 普 贤 二 大 士， 称 之 「华 严 三 圣」。 并 以 普 贤 菩 萨 为 一 切 菩 萨 行 德 的 本 体。

普 贤 菩 萨 在 华 严 会 上， 广 说 十 大 愿 行， 以 明 菩 萨 发 心： 一 者、 礼 敬 诸 佛， 二 者、 称 赞 如 来， 三 者、 广 修 供 养， 四 者、 忏 悔 业 障， 五 者、 随 喜 功 德， 六 者、 请 转 法 轮， 七 者、 请 佛 住 世， 八 者、 常 随 佛 学， 九 者、 恒 顺 众 生， 十 者、 普 皆 回 向。 此 十 大 愿 王 又 称 为 普 贤 愿 海 ， 代 表 一 切 菩 萨 的 行 愿； 所 以 总 称 菩 萨 的 发 心 修 行， 为 入 普 贤 愿 海。

普 贤 菩 萨 亦 主 一 切 三 昧， 与 文 殊 菩 萨 的 般 若 又 成 一 双 法 门。 《华 严 经 探 玄 记》 中 说： 「普 贤 三 昧 自 在， 文 殊 般 若 自 在。」 即 明 示 此 理。

再 者 「法 华 三 昧」 又 称 「普 贤 三 昧」， 以 普 贤 菩 萨 于 法 华 会 上， 誓 言 将 于 法 华 三 昧 道 场， 现 身 守 护 安 慰 法 华 行 者。 他 在 《法 华 经》 〈普 贤 劝 发 品〉 说： 「是 人 若 行 若 立， 读 诵 此 经， 我 尔 时 乘 六 牙 白 象 王， 与 大 菩 萨 俱 诣 其 所， 而 自 现 身 供 养 守 护， 安 慰 其 心。」 可 见 其 特 有 的 功 德。

普 贤 菩 萨 的 法 身 遍 于 一 切， 所 以 总 摄 三 世 诸 佛 的 法 身， 又 名 普 贤 法 身。 《华 严 经》 中 说 普 贤 身 相 犹 如 虚 空， 即 为 此 意。 而 其 应 身， 则 普 应 十 方 作 一 切 方 便。 所 以， 我 们 亦 可 说 普 贤 应 身， 乃 为 十 方 三 世 一 切 诸 佛 的 应 身。 因 此 其 功 德 巍 巍， 普 于 一 切 佛 刹 中 示 现， 于 一 切 世 间 中 安 住、 教 化。 

普 贤 菩 萨 从 过 去 无 量 劫 来 劝 修 菩 萨 行， 专 求 菩 提， 不 惜 悉 头 目 脑 髓、 肢 节 血 肉 等 一 切 内 外 诸 物， 以 大 悲 心 教 化 众 生， 从 不 休 息， 乃 能 得 到 清 净 妙 色， 无 比 第 一； 并 于 一 切 三 昧 自 在， 普 于 无 边 佛 刹 示 现， 遍 入 一 切 法 门。 其 功 德 实 难 称 述， 可 说 是 大 乘 菩 萨 道 的 典 范。

希 望 深 切 仰 信 大 行 普 贤 菩 萨 的 佛 子 大 众， 能 恒 常 随 学 于 他， 并 迅 速 总 持 普 贤 菩 萨 的 教 法， 无 论 任 何 时 地， 都 能 忆 念 普 贤 菩 萨 的 大 行， 使 我 们 在 困 顿 时 有 所 依 止， 烦 恼 时 能 饮 下 清 凉 的 法 语 甘 露， 平 顺 时 能 惕 励 精 进， 修 持 时 具 足 光 明 的 导 引。 使 总 持 三 世 诸 佛 的 普 贤 法 身， 随 时 随 地 供 奉 在 我 们 的 心 中， 加 持 我 们 具 足 悲 心、 智 慧， 并 圆 满 一 切 大 愿。 

摘 录 自《 普 贤 菩 萨 经 典 》