佛法即心法

佛法即心法-- 达赖喇嘛

（本文为达赖喇嘛于一九九七年于台湾密宗白教道场贡噶寺为在场逾千名信众所作的开示。）

各位男女二众的佛法弟子们，来到这里欢迎我，我非常感谢各位。这是西藏的藏传佛教寺院；而西藏的佛教是小乘、大乘、密乘圆聚，并且可以同时修习小乘、大乘、密乘的修法的佛教传承。

所以，众生在宇宙上，可以同时修学小乘、大乘、密乘的佛教之法，这对于去了解、去深入整个佛教教法的道体，有相当的好处。

其实，我个人对佛教也不是很懂，目前还在继续修学深度二道的佛教，而我平常对大家介绍佛教的时候，都从「见」和「行」上去介绍佛法。

什么是佛教的见和佛教的行呢？「见」是缘起见，「行」是无害行。

虽然讲到缘起见时，佛教的各宗各派所说的案例，有越来越多的差异，但是，佛教各宗各派的共同认许的是 — — 任何的苦乐得失，都是基于因缘而后至的。
因此，我们每个人都想要快乐，不要痛苦；而「想要快乐，不要痛苦」，并不是来自无因无缘而生，也不是来自不相顺的因缘而生，而是依著相顺的因缘而形成，所以我们既然想要快乐，就要承接快乐之因；不想要痛苦，就要有去除痛苦之因。那么，什么是相顺的苦乐之因呢？就是：如果一个众生，去伤害别人的话，自己就会得到痛苦；去利益别人的话，自己就会得到快乐。

因此，「苦乐」是基于因缘而生起的缘故，既然自己不想痛苦，想要快乐，想要离苦得乐，应该不要伤害别人，去做无害行。

关于无害行，有二个次第，二个阶段。第一个阶段，属于较低层次，就是 —— 不要伤害别人，不要伤害众生，仅仅这一点。第二个阶段属于较高层次，就是 —— 不但不伤害众生，而且更进一步去利益众生，这是无害行的第二阶段。

因此，我们在每天的生活里，应该尽可能每天去做无害行，甚至去行利他行。那么为什么要断除伤害行，去行无害行，行利他行呢？并不是因为佛陀说的，我们就去做，而是基于缘起的自信，缘起的体信，而去无害行。

因此是基于缘起见的理由而去行无害行，也就是基于大悲心为动机之上，去行持无害行的行仪。具有无害行利益众生的行持之上，我们再来做念佛、礼拜、供佛的行仪，这样才好。

因此佛法事实上是心法，它不是只有念诵礼拜，这是身口的行为而已。事实上，身口意三门，是以心为主，如果「心」安乐清净的话，很自然身、口就会上行，这是佛教最重要，也就是以修心来调和身、口。

所以我这样讲，平常我们佛教徒更应该去修持我们自己的心，调和我们的心，并观察我们的心，这是很重要，很重要的，也是我所要讲的。我进一步呼吁，请大家能够互相帮助、互助协助，特别是对很贫苦的、有疾病的，或悲苦的人，尤其要极力去帮忙。

佛陀住世时，比丘病了没人服侍的时候，佛陀亲自为他喂服汤药。而佛陀也曾经对于阿难尊者做过类似的事。

最后，我要来一段祷告，我的祈愿文有二个：第一，愿每位众生都能心地善良；第二，愿不同教派，不同修习佛法者都能够和顺、和睦，互相融合，这就是我的祈愿。

摘自《慈悲心 · 菩萨行》