供 奉 舍 利 的 意 义

真 俗 斋 主
写 于 卫 塞 节 前


舍 利， 是 梵 语 Sarira 的 中 文 音 译， 意 思 是 灵 骨， 指 的 是 佛 陀 罗 汉 或 高 僧 火 化 后 遗 留 下 来 的 晶 莹 坚 固 骨 碎， 多 呈 小 珠 子 状， 有 各 种 颜 色， 质 地 坚 固， 宝 杵 铁 锤 锤 打 也 不 会 损 坏， 所 以 称 为 坚 固 子。 舍 利 又 有 发 舍 利、 骨 舍 利、 肉 舍 利 之 分。 如 佛 陀 在 世 时， 游 子 诸 国， 讲 经 说 法， 当 时 须 达 长 者 因 思 念 佛 陀， 就 曾 向 佛 陀 讨 一 些 属 于 佛 陀 的 东 西 来 供 养。 佛 陀 就 将 头 发 指 甲 留 给 长 者。 长 者 又 请 佛 慈 允， 让 他 起 塔 以 供 养， 佛 陀 也 答 应 他 的 请 求。 可 见 佛 陀 的 舍 利 塔 并 不 一 定 在 他 去 世 后 才 有 的。

佛 陀 入 灭 后， 自 己 以 三 昧 真 火 焚 化 色 身， 留 下 了 无 数 的 舍 利 子。 平 分 一 部 份 送 往 诸 天 供 养， 一 部 份 由 龙 王 供 养， 剩 下 的 留 在 人 间 分 给 八 国 国 王 。 后 来 阿 育 王 建 了 八 万 四 千 塔， 内 置 宝 箧 以 盛 舍 利， 命 诸 鬼 神 送 往 各 地 起 塔， 规 定 每 一 亿 人 口 之 地 区 便 可 立 塔， 所 以 中 国 人 口 最 多， 育 王 塔 寺 亦 有 好 几 处， 据 说 共 有 十 九 座 育 王 塔。

舍 利 为 什 么 会 受 到 佛 弟 子 的 崇 奉 呢？ 当 然 是 由 于 佩 服 尊 敬 世 尊 的 德 智。 这 有 如 我 们 尊 敬 祖 先 的 骨 灰 一 样。 佛 陀 在 《金 光 明 经 舍 身 品》 亦 曾 亲 礼 过 去 行 菩 萨 道 时 的 舍 利， 并 告 诉 大 众： “汝 等 今 可 礼 是 舍 利， 此 舍 利 是 戒 定 慧 之 所 薰 修， 甚 难 可 得， 最 上 福 田。” 由 此 可 见： 舍 利 是 戒 定 慧 之 表 征。 佛 陀 已 经 圆 满 一 切 波 罗 密， 还 礼 敬 自 己 过 去 的 色 身， 因 为 他 知 道。 “因 由 是 身， 令 我 早 成 菩 提。” 吾 人 如 勤 修 戒 定 慧， 此 身 亦 可 成 就 将 来 的 “佛 身”。 故 我 们 礼 敬 舍 利 礼 敬 佛 像， 都 不 要 忘 了 自 己 将 来 亦 可 成 佛。

有 人 认 为 瞻 仰 舍 利 可 以 净 化 心 灵， 我 想 并 没 有 错 的。 佛 弟 子 们 见 到 佛 陀 或 大 德 的 舍 利 时， 由 于 追 思 古 德 先 贤， 从 而 激 发 精 进 向 上 之 心， 倒 也 是 可 取 的 一 种 方 便 之 门。 《法 华 经 如 来 寿 量 品》 云： “若 佛 久 住 于 世， 薄 德 之 人 不 种 善 根 … … 若 见 如 来 常 住 不 灭， 便 起 骄 恣 而 怀 厌 怠 ， 不 能 生 难 遭 之 想。” 又 云： “必 当 生 难 遭 之 想， 心 怀 恋 慕 渴 仰 于 佛， 便 （能） 种 善 根。” 所 以 现 在 无 佛， 人 们 能 生 起 恭 敬 之 心， 倘 若 佛 陀 在， 恐 怕 这 时 人 们 要 嫌 他 管 得 太 严！ 人 都 是 在 失 去 的 时 候 才 会 觉 悟 到 拥 有 时 的 珍 贵。 悲 呼？

在 这 一 品 里， 佛 陀 为 大 家 讲 了 一 个 比 喻： 有 一 个 医 生， 他 的 孩 子 生 了 病， 他 便 为 孩 子 开 了 药 方 调 了 药， 可 他 这 孩 子 就 是 不 肯 吃。 医 生 没 法 子， 只 好 出 国 行 医 去 了。 到 了 国 外， 他 派 人 送 来 他 的 死 讯。 孩 子 接 到 消 息 后， 悲 痛 万 分。 当 他 看 到 父 亲 遗 留 下 的 药， 才 觉 得 辜 负 了 父 亲， 孩 子 思 念 父 亲 的 当 儿， 终 于 把 药 服 下 去， 毒 病 很 快 就 消 除 了。 佛 陀 就 是 医 生， 佛 法 就 是 妙 药， 孩 子 就 是 我 们 末 法 时 代 的 众 生。 所 以 我 们 感 情 归 感 情。 瞻 仰 礼 敬 只 不 过 方 便 让 我 们 种 些 远 因 善 根， 如 不 肯 好 好 认 识 佛 法， 断 三 毒， 了 生 死， 就 好 象 那 小 孩 不 肯 服 药 一 样。 病 是 不 会 好 的， 烦 恼 也 不 可 能 止 息。

佛 舍 利 固 有 其 灵 感 神 奇。 如 太 强 调 它 灵 异， 只 能 使 人 更 加 不 肯 信 奉 佛 法。 但 对 初 学 者 却 也 能 增 强 对 佛 的 信 心。 如 说 它 能 “行 不 言 之 教 化”， 难 除 非 个 个 备 具 正 知 正 见， 才 能 见 物 启 智； 否 则 它 还 是 永 远 “默 默 无 言” 的 被 奉 在 金 塔 里， 又 如 何 能 广 行 教 化 呢？ 我 们 这 个 世 界 的 人 类， 不 论 学 什 么， 都 要 通 过 语 言 文 字 才 能 学 懂， 何 况 是 要 学 习 佛 陀 的 思 想 言 教 呢？ 就 算 禅 宗 虽 不 立 文 字， 但 祖 师 门 哪 一 个 不 深 入 经 藏？ 现 在 佛 法 不 能 普 及， 也 是 因 为 佛 教 徒 的 佛 学 知 识 不 够。 要 不 就 不 看 经 藏 盲 修 瞎 练。 要 知 道 三 般 若 中， 文 字 般 若 亦 不 容 忽 视。 如 不 重 视 佛 教 正 见， 谈 什 么 学 佛？ 还 期 望 成 佛？ 唯 有 弘 扬 正 法 才 能 广 行 教 化。

讲 到 佛 法 的 重 要， 就 要 给 大 家 讲 一 讲 另 一 种 舍 利。 佛 陀 在 《造 塔 功 德 经》 及 《浴 佛 功 德 经》 都 有 提 到： “诸 佛 世 尊 具 有 三 身 （法 身、 报 身、 化 身） 我 涅 盘 后， 若 欲 供 养 此 三 身 者， 当 供 养 舍 利。 然 有 二 种： 一 种 是 身 骨 舍 利， 其 二 是 法 身 舍 利。” 什 么 是 法 身 舍 利？ 就 是 佛 法 真 理。 佛 法 真 理 是 什 么？ 就 是 因 缘 法。 这 是 不 与 外 道 共 的。 法 颂 偈 曰： “诸 法 从 缘 起， 如 来 说 是 因， 彼 法 因 缘 尽， 是 大 沙 门 说。” （可 书 写 此 颂 偈 供 于 塔 中， 随 力 供 养， 如 佛 现 身， 等 无 差 别。） 他 老 人 家 每 每 讲 经 说 法 的 时 候 都 说： “见 法 者， 见 我。” 或 赞 般 若 之 殊 胜 而 告 大 众： “若 有 此 经， 一 切 世 间 天 人 阿 修 罗 所 应 供 养。 当 知 此 处， 则 为 是 塔。” 又 “如 人 至 心， 求 佛 舍 利， 如 是 求 经， 得 已 顶 受。” 可 见 他 老 人 家 是 如 何 重 视 智 慧。 《华 严 经 行 愿 品》 说 得 更 明 白： “诸 供 养 中， 法 供 养 最， 所 谓 如 说 修 行 供 养。 利 益 众 生 供 养， 摄 受 众 生 供 养， 代 众 生 苦 供 养， 勤 修 善 根 供 养， 不 舍 菩 萨 业 供 养、 不 离 菩 提 心 供 养 … … 以 诸 如 来 尊 重 法 故，， 以 如 说 行， 出 生 诸 佛。” 所 以 我 们 要 供 养 佛， 就 要 信 受 佛 法， 听 了 读 了 不 够， 还 要 “如 说 行”； 哪 怕 我 们 只 实 践 那 么 一 点， 那 还 要 比 外 在 的 供 养 要 胜 一 些 呢！ 因 为 这 才 是 佛 陀 所 要 的。 他 不 要 我 们 给 他 暂 时 的 恭 敬， 他 急 的 是 等 着 看 我 们 行 为 的 改 善， 人 格 的 完 成。 如 果 只 懂 得 对 佛 陀 的 骨 舍 利 恭 敬 礼 拜， 甚 至 只 愿 求 得 到 一 些 世 俗 利 益， 那 就 很 可 惜 了。 我 们 应 该 同 时 将 自 己 本 来 具 有， 但 未 显 现 未 庄 严 的 法 身 加 以 实 现， 加 以 庄 严。

说 到 庄 严 法 身， 当 知 诸 佛 以 法 为 身。 《维 摩 诘 经》 云： “佛 身 者， 即 法 身 也。” 然 而 这 法 身 是 众 生 与 佛 都 具 有 的， 佛 之 法 身 已 经 庄 严 了。 而 我 们 既 然 还 未 成 就， 应 当 对 此 佛 身 欣 乐 追 求。

佛 之 法 身， 乃 是 聚 集 了 无 量 无 边 的 功 德 智 慧 所 生。 从 戒 定 慧、 从 慈 悲 喜 舍 生、 从 六 度 万 行 生、 从 十 力 四 无 畏 十 八 不 共 法 生， 从 断 除 一 切 恶 集 一 切 善 法 等 等 无 量 清 净 法 生 如 来 身。 经 中 又 说： 要 得 到 佛 身， 应 该 将 自 己 身 心 病 毒 除 去， 即 断 除 习 气 烦 恼， 再 断 除 一 切 众 生 的 身 心 大 病， 如 是 自 利 利 他 的 工 作， 非 要 有 长 远 坚 定 的 菩 提 心 不 可。 最 后 希 望 大 家 在 卫 塞 节 瞻 仰 佛 陀 的 舍 利 时， 发 起 大 菩 提 心， 切 实 努 力 去 做， 而 不 是 将 上 求 下 化 的 口 号 挂 在 口 头， 是 为 真 心 至 诚 礼 敬 舍 利 真 身。

附： 供 养 舍 利 之 十 五 功 德

或 有 众 生 能 做 如 是 最 胜 供 养 者， 成 就 十 五 殊 胜 功 德 而 自 庄 严。

一 者、 常 有 惭 愧
二 者、 发 净 信 心
三 者、 其 心 质 直
四 者、 亲 近 善 友
五 者、 入 无 漏 慧
六 者、 常 见 诸 佛
七 者、 恒 持 正 法
八 者、 能 如 说 行
九 者、 随 意 当 生 净 佛 国 土
十 者、 若 生 人 中， 大 姓 尊 贵人 所 敬 奉
十 一 者、 生 在 人 中 自 然 念 佛
十 二 者、 诸 魔 军 众 不 能 损 恼
十 三 者、 能 于 末 世 护 持 正法
十 四 者、 十 方 诸 佛 之 所 加护
十 五 者、 速 得 成 就 五 分 法身 *

* 五 分 法 身 者： 戒、 定、 慧、 解 脱 及 解 脱 知 见。