佛 陀 最 后 的 说 话

罗 候 罗 著 译
陈 健 忠 中 译


接 着 圣 者 对 阿 难 （ Ananda ） 长 老 宣 说： 「阿 难， 你 们 之 中 有 人 这 样 的 想： 『这 些 （我 们 已 得 到 了） 说 话 是 由 那 已 离 去 的 导 师 所 说 的 ①， 那 再 不 与 我 们 一 起 的 导 师。』 可 是 阿 难， 不 应 采 用 这 样 的 看 法 来 看 待 这 事， 我 所 教 导 的 传 下 来 的， 阿 难， 作 为 教 法 （ Dhamma ） 和 戒 律 （ Vingya ） 的， 在 我 离 去 后， 便 会 是 你 们 的 导 师。」

「阿 难， 比 丘 们 现 在 彼 此 称 对 方 为 『朋 友』 （ Avuso ）， 在 我 离 去 后， 他 们 不 应 这 样 做 了。 一 个 资 深 的 比 丘， 阿 难， 可 以 称 呼 资 历 较 浅 的 比 丘 的 名 字、 姓 氏 或 称 为 『朋 友』； 一 个 资 历 较 浅 的 比 丘 应 称 呼 资 深 的 比 丘 为 『先 生』 （ Bhante） 或 『长 老』 (Ayasma) 。」

「假 如 僧 伽 （那 社 团， 那 组 织） 有 这 样 的 意 愿， 阿 难， 让 他 们， 在 我 离 去 后， 废 除 那 些 较 小 和 次 要 的 戒 （规 则）。」

「在 我 离 去 后， 阿 难， 最 高 的 惩 罚 ② 应 加 诸 车 匿 （ Channa） 比 丘 身 上。」

「可 是， 先 生， 甚 么 是 最 高 的 惩 罚 呢？」

「让 那 车 匿 比 丘 说 任 何 他 想 说 的 话， 阿 难； 比 丘 们 不 要 和 他 说 话， 提 醒 他， 或 规 劝 他。」③

接 着， 圣 者 对 比 丘 们 宣 说： 「有 可 能， 比 丘 们， 甚 至 还 有 一 个 比 丘 的 思 想 中， 仍 对 释 迦 圣 者、 教 法、 僧 伽、 『道』 或 修 习 存 有 怀 疑 或 不 明 白。 问 吧！ 比 丘 们。 不 要 在 事 后 这 样 的 后 悔： 『我 们 的 导 师 曾 经 面 对 面 的 和 我 们 一 起； 我 们 未 曾 询 问 那 圣 者， 当 我 们 仍 然 面 对 面 和 他 一 起 的 时 候。』」

说 完 这 话 的 时 候， 比 丘 们 仍 然 保 持 缄 默。

第 二 次， 第 三 次， 圣 者 重 复 的 对 比 丘 们 宣 说 … … … 如 上。

比 丘 们， 甚 至 在 第 三 次 宣 说 后 仍 然 保 持 缄 默。

接 着， 圣 者 对 他 们 说： 「有 可 能， 比 丘 们， 你 们 不 问 问 题 是 由 于 对 导 师 的 尊 敬。 那 么， 比 丘 们， 让 『朋 友』 说 给 『朋 友』 听 吧。」④ 

甚 至 在 这 个 时 候， 比 丘 们 仍 然 保 持 缄 默。

接 着， 阿 难 长 老， 对 圣 者 说： 「这 真 是 奇 妙 啊！ 先 生。 这 真 是 伟 大 啊！ 先 生。 先 生， 我 有 这 个 信 念， 在 这 个 比 丘 团 体 中， 没 有 一 个 人 对 释 迦 圣 者、 教 法、 僧 伽、 『道』 和 修 习 存 有 任 何 怀 疑 和 不 明 白。」

「你 是 依 据 信 念 而 说 出 这 话， 阿 难， 可 是， 释 迦 圣 者 是 这 样 的， 他 知 道， 肯 定 的 知 道， 在 这 比 丘 团 体 中， 没 有 一 个 人， 对 释 迦 圣 者、 教 法、 僧 伽、 『道』 或 修 习 存 有 任 何 怀 疑 或 不 明 白。 诚 然， 阿 难， 在 这 五 百 比 丘 当 中， 甚 至 那 些 得 到 最 低 精 神 成 就 的 都 已 是 个 『入 流』 （须 陀 洹， Sotapanna）， 不 会 堕 落 （入 低 层 的 生 命 境 界）， 已 被 肯 定， 是 必 定 会 得 到 『觉 悟』 的。」

接 着， 圣 者 对 他 们 宣 说： 「接 着， 比 丘 们， 我 现 在 对 你 们 宣 说： 『一 切 缘 生 的 事 物 都 是 暂 存 的， 努 力 地 去 达 成 你 们 成 就 的 愿 望。』」

这 些 便 是 释 迦 圣 者 最 后 的 说 话。


译 自 摩 诃 般 涅 槃 经， 长 尼 伽 耶 第 十 六 经 （ From the Mahaparinibbana-sutta of the Digha-nikya, Sutta No.16 ）

① atitasutthukam pavacanam. 戴 伟 思（ Rhys Davids' ） 的 译 本 译 作 「那 导 师 的 话 已 经 说 完 了」， 并 不 能 传 达 原 文 的 意 义。

② 字 面 直 译 是 「天 上 降 下 的 惩 罚」（Brahma-danda）。

③ 车 匿（Channa） 是 觉 悟 之 前 的 悉 达 多 太 子 的 亲 密 伙 伴 和 车 夫， 后 来 他 加 入 了 僧 团， 由 于 他 和 那 导 师 的 亲 密 关 系 而 变 得 自 大 骄 傲。 他 变 得 倔 强 和 自 我 中 心， 缺 乏 正 确 的 团 体 精 神 和 时 常 有 反 叛 性 的 行 为。 在 释 迦 圣 者 般 涅 槃 （死 亡） 后， 当 阿 难 找 到 车 匿， 向 他 宣 读 这 全 面 社 会 性 的 杯 葛 惩 罚 的 时 候， 即 使 他 那 骄 傲 的 心 也 被 驯 服 了， 他 变 得 谦 虚， 他 的 眼 开 了。 后 来 他 补 救 了 他 的 过 失 而 成 为 阿 罗 汉， 于 是 那 惩 罚 便 自 动 的 消 失 了。

④ 这 里 的 意 思 是， 如 果 他 们 由 于 对 他 们 导 师 的 尊 敬 而 不 愿 意 直 接 向 释 迦 圣 者 提 出 问 题， 一 个 比 丘 应 把 他 的 问 题 静 静 的 说 给 他 的 「朋 友」 听， 他 的 「朋 友」 便 会 代 他 询 问 这 个 问 题。

载 自 《 佛 ， 当 初 教 的 是 什 么 》 一 书