21 世 纪 的 佛 教 居 士 修 行 --- 郑 振 煌


在 可 以 预 见 的 21 世 纪， 是 个 资 讯 时 代 和 后 资 讯 时 代， 面 对 这 种 高 度 资 讯 化 的 社 会， 佛 教 居 士 的 修 行 方 式， 应 当 作 因 时 因 地 的 调 整， 有 别 于 两 千 五、 六 百 年 前 的 世 尊 时 代， 但 其 基 本 精 神 则 不 可 背 离 「诸 行 无 常、 诸 受 皆 苦、 诸 法 无 我、 涅 盘 寂 静」 的 四 法 印， 或 缘 起 性 空 的 一 实 相 印。 换 言 之， 形 式 可 变， 原 则 是 一， 所 谓 「方 便 有 多 门， 归 元 无 二 路」 是 也。

因 此， 佛 教 界 当 务 之 急， 应 该 成 立 世 界 性 的 研 究 机 构， 汇 合 各 方 面 的 专 家 学 者， 包 括 电 脑、 资 讯、 心 理 学、 精 神 治 疗 学、 医 学、 生 死 学、 社 会 学、 人 类 学、 文 化 学、 哲 学、 艺 术、 文 学 等 等， 施 与 佛 法 的 解 行 训 练， 让 他 们 体 会 佛 法 的 精 神 之 后， 再 发 展 出 一 套 有 效 的 个 人 性 格 量 表， 配 合 佛 法 的 八 万 四 千 法 门， 制 作 各 种 有 效 的 修 行 法 门。 应 病 予 药， 是 佛 法 救 度 众 生 的 不 二 原 则， 人 的 个 别 差 异 非 常 大， 烦 恼 各 有 不 同， 因 此， 世 尊 才 有 不 同 的 法 门 的 施 设， 不 可 拘 泥 于 形 式。

时 代 虽 有 不 同， 但 人 的 问 题 却 恒 古 不 变， 都 是 贪、 嗔、 痴、 慢、 疑 五 毒 在 惹 祸， 只 是 时 空 在 改 变， 因 此， 表 现 出 来 的 人 格 类 型， 便 有 所 不 同， 修 行 法 门 的 简 择， 自 应 有 所 不 同。 苦、 集、 灭、 道 「四 圣 谛」 就 是 最 上 乘 的 资 讯 系 统 科 学： 第 一 步 是 搜 集 相 关 资 料， 发 现 问 题， 即 苦 谛； 第 二 步 是 分 析 资 料， 寻 找 问 题 的 原 因， 即 集 谛； 第 三 步 拟 定 理 想 的 目 标， 即 灭 谛； 第 四 步 提 供 解 决 的 方 案， 即 道 谛。 佛 教 居 士 面 对 资 讯 时 代 的 冲 击， 必 须 因 势 利 导， 充 分 运 用 资 讯， 在 瞬 息 万 变 的 资 讯 中， 掌 握 戒、 定、 慧 三 学 的 修 行 原 则。

佛 教 各 宗 派 的 出 现， 乃 因 应 时 空 环 境 所 需， 佛 教 之 所 以 能 成 为 世 界 性 的 宗 教， 便 在 其 适 应 性、 有 效 性、 普 遍 性 的 真 理 特 质。 明 乎 此， 则 21 世 纪 佛 教 居 士 的 修 行 法 门 隐 然 浮 现 矣！