略 说 极 乐 世 界 -- 依 正 庄 严


世 尊 告 诉 阿 难： “彼 极 乐 世 界 无 量 功 德， 具 足 庄 严”。 极 乐 世 界 是 阿 弥 陀 佛 无 量 劫 来 修 诸 功 德， 而 成 就 的 庄 严 国 土。 “永 无 众 苦、 诸 难、 恶 趣、 魔 恼 之 名。”

极 乐 世 界 依 报 与 正 报 的 清 净 庄 严。 极 乐 世 界 是 修 行 净 土 法 门 的 人 之 所 向 往、 所 要 到 达 的 目 的 地， 是 一 生 修 行 的 最 后 归 宿。 那 么， 极 乐 世 界 究 竟 有 多 好？ 去 极 乐 世 界 有 何 利 益？ 极 乐 世 界 里 的 圣 众， 他 们 生 活 的 情 形 又 是 怎 样？ 可 能 同 学 们 都 很 有 兴 趣 想 了 解。 遗 憾 的 是， 自 己 未 曾 倒 过 极 乐 世 界， 既 然 没 有 到 过 极 乐 世 界 又 要 来 说 极 乐 世 界， 该 从 何 谈 起 呢？ 身 为 佛 教 徒， 我 们 只 能 依 圣 教 量 为 标 准。 圣 教 量 包 括 经 律 论 三 藏， 应 该 相 信 佛 陀 的 遗 教 以 及 古 来 祖 师 大 德 的 宝 训， 我 们 虽 然 没 有 去 过 极 乐 世 界， 而 释 迦 牟 尼 佛 以 及 古 往 今 来 许 多 修 持 念 佛 法 门 的 大 德， 他 们 都 决 定 去 过。 听 过 来 人 的 话， 总 之 是 不 会 错 的， 所 谓 佛 言 不 信， 何 言 可 信 呢？

一、 依 报 庄 严

在 《无 量 寿 经》 里， 世 尊 告 诉 阿 难： “彼 极 乐 世 界 无 量 功 德， 具 足 庄 严”。 极 乐 世 界 是 阿 弥 陀 佛 无 量 劫 来 修 诸 功 德， 而 成 就 的 庄 严 国 土。 “永 无 众 苦、 诸 难、 恶 趣、 魔 恼 之 名。” 远 离 各 种 痛 苦。 娑 婆 世 界 有 苦 苦、 坏 苦、 行 苦 等 等 的 逼 迫， 又 有 八 难 的 障 碍。

所 谓 八 难： 前 三 难， 即 “地 狱”、 “饿 鬼”、 “畜 生”。 这 三 恶 道 的 众 生， 永 世 在 受 苦， 没 有 机 缘 听 闻 佛 法。

第 四 无 想 天 难： 居 色 界 的 第 四 禅， 寿 命 五 百 劫， 为 诸 外 道 修 行 的 归 宿 处， 此 天 没 有 佛 法。

第 五 北 俱 卢 洲 难： 众 生 寿 命 一 千 岁， 没 有 中 夭 现 象， 不 同 于 南 阎 浮 提 的 有 情， 他 们 非 常 安 逸 快 乐， 因 为 贪 著 享 乐 而 不 受 教 化， 所 以 圣 人 不 去 那 里 说 法 度 生， 北 俱 卢 洲 的 众 生 也 无 缘 听 到 佛 法 的 声 音。 在 各 大 寺 庙 里 都 塑 有 韦 驮 菩 萨， 号 称 三 洲 感 应， 即 是 除 去 没 有 佛 法 的 北 俱 卢 洲。

第 六 盲 聋 喑 哑 难： 虽 然 生 处 中 国 （即 有 佛 法 的 地 方）， 但 是 他 们 的 业 障 深 重， 六 根 不 具， 不 能 见 闻 佛 法。 有 些 人 虽 有 耳 目， 却 不 肯 接 受 佛 法， 如 同 盲 聋 喑 哑 一 般， 不 能 见 佛 闻 法， 十 分 可 惜！

第 七 世 智 辩 聪 难： 世 间 有 许 多 聪 明 人， 他 们 只 学 世 间 法、 外 道 法， 而 不 学 佛 教 出 世 法， 不 学 了 生 脱 死 的 大 法， 聪 明 反 被 聪 明 误， 终 成 所 知 障。

第 八 佛 前 佛 后 难： 在 佛 没 有 出 世 以 前 的 人， 或 佛 入 灭 以 后 的 人， 由 于 业 重 缘 缺， 不 能 听 闻 佛 法 而 得 解 脱 之 大 利 益。

这 八 难， 极 乐 世 界 中 都 不 复 存 在， 更 不 会 有 诸 魔 的 扰 乱 了。 “魔”， 译 成 汉 语 为 障 碍、 扰 乱。 如 有 人 故 意 障 碍 扰 乱 其 他 道 友 用 功 修 行， 也 名 之 为 魔。 所 以， 我 们 不 能 妨 碍 和 扰 乱 其 他 师 父 的 用 功， 否 则 自 己 便 成 了 魔。

“亦 无 四 时、 寒 暑、 雨 冥 之 异”。 极 乐 世 界 没 有 春 夏 秋 冬 四 时 的 差 别， 更 没 有 寒 冷、 暑 热 与 雨 天 阴 天 等 种 种 不 调 顺 的 气 候， 有 的 是 华 雨 飘 香， 风 光 无 限。

《无 量 寿 经》 里 又 说： “复 无 大 小 江 海， 丘 陵 坑 坎， 荆 棘 沙 砾， 铁 围、 须 弥、 土 石 等 山。” 极 乐 世 界 既 没 有 江 流 大 海， 也 没 有 丘 陵 坑 坎 以 及 杂 草 碎 石 等 零 乱 之 物 的 存 在， 更 没 有 铁 围 山、 须 弥 山 （须 弥 山 — — 娑 婆 世 界 是 以 须 弥 山 为 中 心。 须 弥 山 高 出 水 面 八 万 四 千 由 旬， 外 部 有 九 山 八 海 围 绕， 八 海 最 外 围 是 铁 围 山， 须 弥 山 顶 是 帝 释 天 主 所 居 之 处。）

极 乐 世 界 的 清 净 庄 严， 与 娑 婆 世 界 完 全 不 同， 极 乐 世 界 是 如 何 构 成 的 呢？ “唯 以 自 然 七 宝， 黄 金 为 地， 宽 广 平 正， 不 可 限 极， 微 妙 奇 丽， 清 净 庄 严， 超 逾 十 方 一 切 世 界。” 极 乐 世 界 无 边 无 际 宽 广 无 比， 所 以 无 论 多 少 人 往 生 彼 国， 都 不 会 造 成 人 口 过 多 的 问 题， 佛 经 中 所 谈 到 的 极 乐 世 界 种 种 殊 胜 庄 严， 绝 不 同 于 娑 婆 世 界 有 种 种 贫 苦 困 厄， 其 目 的 是 为 了 接 引 众 生 相 信 净 土 法 门， 回 向 往 生 极 乐 世 界。

《阿 弥 陀 经》 说： “复 次， 舍 利 弗， 彼 国 常 有 种 种 奇 妙 杂 色 之 鸟、 白 鹤、 孔 雀、 鹦 鹉、 舍 利、 迦 陵 频 伽、 共 命 之 鸟”。 释 迦 牟 尼 佛 对 舍 利 弗 说： 极 乐 世 界 有 种 种 鸟。 舍 利 鸟 即 中 国 的 鹭 鸶 ， 亦 名 百 舌 鸟。 迦 陵 频 伽， 译 为 好 声 鸟， 共 命 之 鸟 是 单 身 双 头 的 鸟。 “是 诸 众 鸟， 昼 夜 六 时 出 和 雅 音， 其 音 演 畅 五 根、 五 力、 七 菩 提 分、 八 圣 道 分， 如 是 等 法。” 六 时 是 当 时 印 度 把 一 天 时 间 分 成 六 段， 昼 夜 各 分 初 中 后 三 时， 合 为 六 时。 这 些 鸟 一 天 当 中 不 停 地 发 出 和 雅 美 妙 的 声 音， 而 这 些 声 音 都 是 在 演 说 “五 根、 五 力 … … 八 圣 道 分， 如 是 等 法”， 就 是 三 十 七 道 品 等 法。 我 们 现 在 学 习 三 十 七 道 品， 到 极 乐 世 界 后， 还 是 需 要 继 续 修 学 三 十 七 道 品， 并 且 随 时 随 处 都 能 闻 到 佛 法。

《阿 弥 陀 经》 又 说： “其 土 众 生， 闻 是 音 己， 皆 悉 念 佛 念 法 念 僧。 舍 利 弗， 汝 勿 谓 此 鸟， 实 是 罪 报 所 生， 所 以 者 何？ 彼 佛 国 土 无 三 恶 道。 舍 利 弗， 其 佛 国 土， 尚 无 恶 道 之 名， 何 况 有 实。 是 诸 众 鸟， 皆 是 阿 弥 陀 佛 欲 令 法 音 宣 流， 变 化 所 作。” 极 乐 世 界 中 的 鸟， 不 同 娑 婆 世 界 畜 生 道 的 鸟 类， 因 为 极 乐 世 界 没 有 三 恶 道， 连 三 恶 道 的 名 称 都 听 不 到， 更 不 会 有 真 实 畜 生 的 存 在。 此 诸 众 鸟 是 阿 弥 陀 佛 不 可 思 议 的 愿 力 所 成 就 的。 因 为 娑 婆 世 界 的 众 生 爱 好 美 妙 的 音 声， 所 以 阿 弥 陀 佛 在 极 乐 世 界 里 成 就 了 种 种 胜 妙 音 声， 助 长 其 善 根 与 佛 法！

极 乐 净 土， 对 于 佛 教 徒 而 言， 依 据 圣 教 量 自 是 不 成 问 题。 如 果 对 于 外 人 如 何 才 能 起 信 呢？ 外 人 也 有 他 们 不 同 的 圣 教 量， 比 如 天 主 教、 基 督 教 有 《新 旧 约 全 书》， 伊 斯 兰 教 和 道 教 均 有 各 自 所 信 奉 的 经 典 流 传 于 世。 那 么， 我 们 该 如 何 说 明 极 乐 世 界 的 存 在， 使 世 人、 外 道 也 能 生 起 信 心 呢？

根 据 现 代 天 文 学 的 说 法： 宇 宙 间 有 无 量 无 边 的 世 界， 每 一 个 世 界 各 不 相 同。 其 中 自 必 有 痛 苦 的 世 界， 也 必 有 快 乐 的 世 界， 也 有 痛 苦 与 快 乐 交 杂 的 世 界。 宇 宙 里 的 世 界 决 不 会 完 全 一 样， 在 无 穷 无 尽 的 世 界 里， 必 定 有 极 乐 与 极 苦 的 世 界。 由 此 推 知， 极 乐 世 界 的 确 是 存 在 的， 如 果 极 乐 世 界 存 在 的 理 由 不 能 成 立， 那 么 天 文 学 所 说 的 种 种 世 界 就 更 加 不 可 信 了。

至 于 说 极 乐 世 界 在 西 方， 这 并 不 成 问 题， 因 为 方 向 本 来 并 非 绝 对 性 的， 只 是 一 个 假 名 而 已， 其 目 的 是 为 了 众 生 观 想 方 便， 发 愿 往 生 有 个 目 标。 例 如： 莆 田 市 对 福 州 来 说， 它 在 南 面； 对 厦 门 而 言， 它 在 北 面； 对 整 个 福 建 省 来 说， 它 处 于 闽 中， 即 在 中 部， 怎 么 说 都 可 以， 都 不 会 错， 主 要 是 看 你 站 在 哪 个 方 位 说。

二、 正 报 庄 严

极 乐 世 界 有 教 主 阿 弥 陀 佛， 观 世 音、 大 势 至 等 诸 大 菩 萨 及 诸 声 闻、 天 人 等 诸 圣 众。 在 《无 量 寿 经》 里， 佛 对 阿 难 说： “无 量 寿 佛， 寿 命 长 久， 不 可 称 计， 又 有 无 数 声 闻 之 众， 种 智 洞 达。” 意 谓 极 乐 世 界 有 无 量 无 边 的 声 闻， 具 有 无 上 智 慧 与 福 德 神 通， “威 力 自 在， 能 于 掌 中 持 一 切 世 界”。 极 乐 世 界 里 边 的 声 闻 众， 尚 且 有 如 此 广 大 神 通， 更 何 况 佛 菩 萨 呢？

《无 量 寿 经》 又 说： “我 弟 子 当 中 大 目犍 连 神 通 第 一， 三 千 大 千 世 界 所 有 一 切 星 宿 众 生， 于 一 昼 夜 悉 知 其 数。” 释 迦 牟 尼 佛 说： 我 弟 子 中 大 目 犍 连 神 通 第 一， 在 一 天 内， 能 遍 知 天 上 的 星 星 有 多 少 颗， 娑 婆 世 界 有 多 少 众 生。 接 着 佛 陀 又 说： “假 使 十 方 众 生， 悉 成 缘 觉， 一 一 缘 觉 寿 万 亿 岁， 神 通 皆 如 大 目 犍 连， 尽 其 寿 命， 竭 其 智 力， 悉 共 推 算， 彼 佛 会 中， 声 闻 之 数， 千 万 中 不 及 一 分。” 假 如 十 方 一 切 众 生 都 成 缘 觉， 寿 命 一 万 亿 岁， 神 通 智 慧 都 如 目 犍 连 那 样 大， 竭 尽 他 们 的 寿 命 与 智 慧， 来 推 算 极 乐 世 界 有 多 少 位 声 闻， 其 结 果 是 千 万 分 中 不 及 一 分， 极 乐 世 界 里 的 圣 众， 真 是 不 可 思 议 的 多 啊！

佛 陀 接 着 说： “彼 佛 寿 量， 及 诸 菩 萨、 声 闻、 天 人， 寿 量 亦 尔， 非 是 算 计 譬 喻 之 所 能 知。” 阿 弥 陀 佛 及 诸 菩 萨、 声 闻、 天 人 的 寿 命 都 是 不 可 称 计 的。

有 人 问： 极 乐 世 界 怎 么 会 有 声 闻 乘 呢？ 殊 不 知 这 是 佛 陀 的 权 巧 方 便， 对 娑 婆 世 界 种 种 不 同 修 行 的 众 生 而 施 设 的。 天 台 宗 把 极 乐 世 界 分 成 四 土， 即 凡 圣 同 居 土、 方 便 有 余 土、 实 报 庄 严 土、 常 寂 光 土 。 阿 弥 陀 佛 居 住 常 寂 光 土 ， 观 音 、 大 势 至 等 诸 大 菩 萨 住 在 实 报 庄 严 土 ， 诸 声 闻 众 住 在 方 便 有 余 土， 天 人 住 在 凡 圣 同 居 土。

佛 陀 继 续 说 ： “彼 佛 国 中， 诸 菩 萨 众， 悉 皆 洞 视、 彻 听 八 方 上 下 去 来 现 在 之 事。 诸 天 人 民 以 及 蜎 飞 蠕 动 之 类， 心 意 善 恶， 口 所 欲 言， 何 时 度 脱， 得 道 往 生， 皆 豫 知 之。”

极 乐 世 界 的 诸 大 菩 萨 对 十 方 三 世 一 切 众 生， 包 括 蜎 飞 蠕 动， 小 小 的 蚂 蚁、 苍 蝇、 蚊 子， 每 一 众 生 说 什 么 话， 做 什 么 事， 起 什 么 心， 动 什 么 念， 诸 大 菩 萨 都 会 知 道。 十 方 世 界 每 一 众 生 什 么 时 候 因 缘 成 熟 而 得 度 脱， 什 么 时 候 发 愿 往 生， 诸 大 菩 萨 悉 知 悉 见。

《无 量 寿 经》 说： “又 彼 佛 刹， 诸 声 闻 众， 身 光 一 寻， 菩 萨 光 明 照 百 由 旬， 有 二 菩 萨 最 尊 第 一， 威 神 光 明， 普 照 三 千 大 千 世 界， 极 乐 世 界 诸 声 闻 众 的 身 光 只 有 一 寻 （八 尺）， 菩 萨 的 光 明 有 百 由 旬， 一 由 旬 在 印 度 分 四 十、 六 十、 八 十 里 三 种， 若 一 由 旬 以 四 十 里 计， 是 四 千 里， 以 六 十 里 计 是 六 千 里， 以 八 十 里 计 则 是 八 千 里。 极 乐 世 界 有 二 位 大 菩 萨， 其 光 明 能 遍 照 三 千 大 千 世 界。”

阿 难 问 佛 陀 说： “彼 二 菩 萨， 其 号 云 何？” 佛 言： “一 名 观 世 音， 一 名 大 势 至。 此 二 菩 萨， 于 娑 婆 世 界 修 菩 萨 行， 往 生 彼 国， 常 在 阿 弥 陀 佛 左 右， 欲 至 十 方 无 量 佛 所， 随 心 则 到。” 这 两 位 大 菩 萨 是 在 娑 婆 世 界 修 菩 萨 行 而 成 就， 尔 后 往 生 西 方 极 乐 世 界 去 的， 常 在 阿 弥 陀 佛 左 右 护 持 佛 法， 接 引 众 生， 二 位 大 菩 萨 对 我 们 娑 婆 世 界 的 众 生 有 特 殊 因 缘， 念 佛 堂 里 供 奉 西 方 三 圣， 原 因 就 在 于 此。

《无 量 寿 经》 中 又 说： “现 居 此 界， 作 大 利 乐， 世间 善 男 子 善 女 人， 若 有 急 难 恐 怖， 但 为 归 命 观 世 音 菩 萨， 无 不 得 解 脱。” 娑 婆 世 界 里 的 善 男 子 善 女 人， 如 果 遇 到 任 何 灾 难 苦 厄， 称 念 南 无 观 世 音 菩 萨 圣 号， 没 有 不 得 救 度 的。 这 里 应 注 意 的 是： 世 间 善 男 子 善 女 人， 而 不 是 恶 男 子 恶 女 人。 假 如 恶 人 做 坏 事 遭 受 因 果 报 应， 菩 萨 虽 有 广 大 悲 心， 也 是 爱 莫 能 助 的。

极 乐 世 界 的 依 正 庄 严， 我 根 据 《阿 弥 陀 经》 与 《无 量 寿 经》 的 记 载， 结 合 自 己 一 些 粗 浅 的 认 识， 作 出 以 上 极 其 简 略 的 介 绍， 可 谓 “千 分 不 及 一， 万 分 不 及 一， 百 千 万 亿 分 不 及 一”。 极 乐 世 界 究 竟 有 多 庄 严、 多 美 妙， 等 你 有 朝 一 日 身 临 其 境， 自 有 一 番 切 身 感 受， 方 信 佛 语 不 虚。


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