一 问 一 智 慧 --- 佛 使 比 丘


「 佛 陀 每 天 安 住 在 怎 样 的 心 境 中 ？」

佛 陀 曾 谈 到 自 己： 「 如 来 住 於 空 性 殿 堂（ sunnata-vihara ）」（ 泰 本 巴 利 藏 第 14 册 ， 226 页 ） 。 这 里 的 「 殿 堂」 是 心 法 而 非 色 法， 心 法 本 身 也 是 一 种 住 处， 就 是 心 境，「 空 性 殿 堂」 是 一 种 当 下 空 掉「 我」、「 我 所 有」 的 心 境。 佛 陀 这 样 对 自 己 说：「 如 来 安 住 於 空 性 殿 堂， 每 天 都 有 无 上 的 喜 悦。」 安 住「 空 性 殿 堂」， 就 是 安 住 於 面 对 一 切 事 物 时 都 能 空 掉 「 自 我」 的 感 觉。

「 什 麽 是 毕 竟 空 ？」

「 毕 竟 空」 称 为 涅 盘（ nibbana ）， 彻 底 地 空 掉 「 自 我」 的 状 态 就 是 涅 盘， 这 个 可 以 用 一 句 格 言 来 说 明：「 涅 盘是 至 高 无 上 的『 空』」（ 泰 本 巴 利 藏 第 31 册 ， 632 页 ）。 它 是 一 种 超 越 种 种 假 相、 独 一 无 二 的 智 见， 见 到 涅 盘 是 至 高 无 上 的「 空」， 我 们 就 能 超 越 种 种 的 假 相。 涅 盘是 至 高 无 上 的「 空」， 或 至 高 无 上 的「 空」 是 涅 盘。 请 记 住： 究 竟 圆 满 的 空 性 － － 涅 盘 。

「 什 麽 是 涅 盘 ？」

假 如 你 遇 见 一 个 人， 他 坚 持 提 出 这 个 问 题， 你 可 回 答：「 涅 盘 是 不 死 的『 界』（ 元 素 amatadhatu ）。」 经 典 说 涅 盘是「 不 死 的『 界』」， 所 有 其 他 的 「 界」（ 元 素） 会 死 亡， 但 只 有 这 个 不 会 死 亡， 因 它 是 贪 空、 瞠 空、 痴 空（ 贪 欲 灭 尽、 嗔 恚 灭 尽、 愚 痴 灭 尽）。 当 痴 空 了， 就 没 有「 自 我」， 也 不 会 执 为「 自 我」， 因 此 就「 不 死」。 因 为 涅 盘 是 死 亡 止 息 之 处， 而 被 称 为 不 死 的「 界」（ 元 素）， 这 不 死 的「 界」 （ 元 素） 是 死 亡 止 息 之 处。

「 什 麽 是 人 的 至 善 ？」

有 次 佛 陀 说：「 诸 佛 说：『 涅 盘 是 无 上 的 法』」， 无 上 的 法 意 指「 人 性 的 终 极、 最 高 的 善」。 伦 理 学 的 国 际 用 语 中， 以 拉 丁 文 summum bonum － － 至 善， 表 示 人 类 今 生 所 能 到 达 最 好、 最 高 的 境 界。 学 佛 的 人 一 致 认 为 如 果 佛 教 有 所 谓「 至 善」 的 话， 那 一 定 是 涅 盘了。 所 以 外 国 人 问 佛 教 的「 至 善」 是 什 麽， 你 应 该 回 答：「诸 佛 说：『 涅 盘 是 无 上 的 法』。