佛 法 的 悟 证--- 圆 会
人 生 最 大 的 变 化 是 生 与 死。 如 何 在 生死 之 中, 活 得 更 安 定, 更 快 乐, 是 每 一 个 人 所 关 心 的 问 题。 为 了 对 这 个问 题 有 进 一 步 的 认 识, 新 加 坡 的 近 80 位 佛 教 徒 于 十 一 月 十 三 日, 在 果 辉 法 师 的 带 领 下, 到 金 马 仑 高 原 参 加 了 「大 众 学 佛 研 究 会」 主 办 的 「佛学 进 修 营」, 聆 听 台 湾 佛 学 学 者 郑 振 煌 教 授 的 佛 理 开 示。
郑 教 授 为 了弘 扬 佛 法, 三 十 多 年 来 致 力 于 佛 学 教 育 和 佛 学 著 作, 他 以 两 年 时 间 翻 译 的 华 文 版 「西 藏 生 死 书」, 已 经 成 为 近 年 来, 深 受 海 内 外 人 士 瞩 目 的佛 学 书 籍 之 一。
真 正 算 起 来, 在 高 原 的 进 修 时 间 并 不 是 很 充 裕, 但 是郑 教 授 以 悲 愿 故, 设 法 在 极 为 逼 促 的 时 间 内, 以 深 入 浅 出 的 语 言, 向学 员 们 讲 解 了 五 个 课 题, 即: 「空 间 面 的 生 命 现 象」 (六 道 众 生 的 互 相轮 回) 、 「时 间 面 的 生 命 现 象」( 三 世 十 二 因 缘) 、 「生 命 现 象 的 运 转法 则」( 业 力) 、 「生 命 的 终 极 关 怀」 和 「生 命 的 究 竟 解 脱」。
听 闻 佛法, 郑 教 授 最 先 强 调 我 们 应 该 要 有 一 个 「心 的 法 器」。 即 把 自 心 观 想 成法 器。 此 法 器 要 先 空 出 来。 即 净 化 自 心; 以 一 颗 「不 攀 缘 执 著 的 清 净 心」 来 接 受 佛 法。 这 便 是 修 法 身 的 智 慧。
同 时, 我 们 也 要 发 愿 成 为 众 生的 法 器, 愿 一 切 众 生 共 沾 法 益, 烦 恼 妄 心 不 起, 当 下 解 脱。 这 是 成 就 慈悲 化 身 的 修 行。 不 过, 自 心 的 法 器 和 众 生 的 法 器, 都 是 「有 相」、 「有得」。 此 二 法 器 都 得 粉 碎, 建 立 「无 相 法 器」, 即 「非 自 非 他」; 「外 于相 而 不 著 相, 内 于 念 而 不 着 念」, 修 定 慧 等 持、 悲 智 双 运 的 报 身。
郑 教 授 也 强 调, 要 整 理 思 维 的 方 式, 才 能 降 服 妄 念, 了 解 佛 法。 不 二 的 思 维方 式 是 以 圆 形 的 中 心 为 出 发 点, 同 周 围 的 一 切 相, 都 是 相 等 的 距 离 所 谓 凡 夫 看 到 有, 罗 汉 看 到 空, 佛 看 到 「不 二 境 界, 不 有 不 空」, 即无 相、 无 念、 无 住 的 思 维 方 式。 这 意 味 着 佛 性 空 不 可 得, 正 如 虚 空 也 是空 不 可 得。 如 果 妄 心 一 去, 正 如 乌 云 消 散, 佛 性 即 显 现。 所 以, 我 们 不能 以 一 般 的 思 维 方 式 去 思 维 佛 法, 而 必 须 以 直 觉 的 方 式 参 悟 佛 法 。
谈到 六 道 轮 回, 教 授 说, 生 命 的 轮 回, 来 自 动 的 力 量, 称 之 为 业。 然 而,任 何 物 质, 分 析 到 量 子, 便 没 有 定 相。 因 此, 六 道 轮 回, 皆 是 妄 念 所 生; 非 真 实 性。 六 界 现 象 都 是 暂 时 有 的。 这 也 就 是 说, 空 间 面 的 一 切 现象 皆 是 假 象, 包 括 快 乐 与 烦 恼 在 内。
业 发 生 影 响 力 , 使 得 众 生 一 世 转一 世, 是 因 为 我 们 没 有 修 行 或 圆 满。 如 果 当 下 观 空、 无 常、 无 我, 放 下一 切, 业 力 就 不 能 影 响 我 们 的 现 在。
从 观 十 二 因 缘, 可 修 「无 我」 的 智慧, 体 悟 一 切 相 无 我 、 苦、 空、 无 常。 禅 定 有 助 于 降 伏 五 盖, 即 贪、 嗔、 睡 眠 、 掉 悔 、 疑。 禅 定 的 智 慧, 即 不 二 境 界 的 究 竟 智 慧 。
关 于 生 与 死, 郑 教 授 说, 生是 存 在 的 现 象, 死 也 是 存 在 的 现 象, 一 切 「有」 是 假 有。 教 授 以 「生 有、 本 有、 死 有、 中 有」 加 以 解 释。
「生 有」 是 身 心 的 结 合。 「本 有」 是身 心 的 互 动, 即 活 的 状 态。 「死 有」 即 死 亡, 身 心 分 离, 如 果 产 生 执 著心, 则 会 感 到 痛 苦 和 害 怕。 「中 有」 是 中 阴 身, 即 心 识 飘 浮 不 定, 业 力把 他 牵 引 到 下 一 生。 如 果 贪 生 怕 死, 此 中 阴 身 就 会 很 快 的 投 胎。
众 生如 果 要 解 脱, 就 得 要 观 生 死 不 二, 解 开 所 有 的 「结」, 包 括 动 机、 动 静相、 空、 觉、 灭 等 一 切 相, 都 要 去 掉。
所 谓 「梦 里 明 明 有 六 趣, 觉 后 空空 无 大 千」。
感 谢 佛 学 进 修 营 在 「大 众 学 佛 研 究 会」 宗 教 顾 问 果 辉 法 师的 苦 心 策 划 与 安 排 下、 在 郑 振 煌 教 授 的 认 真 教 导 下, 圆 满 结 束 了 !
愿 我们 这 群 佛 弟 子, 经 过 这 次 的 佛 法 浸 濡, 认 真 踏 上 学 佛 之 路, 努 力 实 现悲 智 等 持 与 正 念 分 明, 得 到 人 生 真 正 的 智 慧 与 快 乐。
阿 弥 陀 佛!